17攻略
yí第二声，
移，现代汉语规范一级字（常用字），普通话读音为yí，最早见于秦系简牍中。
移的基本含义改变、变动，如移居、移情；引申含义为旧时公文的一种，行文不相统属的官署间，如移文、檄移。
在日常使用中，移常做动词，表示移转、搬迁，如移植、迁移。
迁徙拼音
而用到＂迁徙＂二字的就属于大型的人类转移。全国性＂迁徙＂在史。上亦有几次，在我国史上大型的人类＂迁徙＂亦不下十次。而在文字引证解译中，可知＂迁徙＂只是为了繁衍后代或者是找到适合自己的生存环境。作为人类面对一般的气候，都有自己应对的办法无需通过＂迁徙＂去解决的。
但史上出现的不下十次＂迁徙＂，原因是什么呢？我们以明朝为例，看看史前人类为何需要＂迁徙＂。
开发荒地，解决生存问题朱元璋正式建立明朝以前，于公元前1366年回乡祭祖之时，所过州县，见百姓稀少，田野荒芜，建国后的第三年（1370）便决定往自己的故乡搬迁百姓垦荒。于刘辰《国初事迹》记载：朱元璋对左相李善长说：天下无田耕种村民尽多，于富庶处起取数十万于濠州乡村居住，给以耕牛谷种，使之开辟荒田，永为己业。
从朱元璋的一番话中可见其政策方针，通过大量迁移解决耕地问题，并给予迁民以土地所有权，在迁徙过程中及到目的地后给予经济援助。这一方针的实施使当年苏、松、嘉、湖、杭五府的无业的百姓4000余户迁到临濠，并给资粮牛种，免其三年赋税。
（图一 朱元璋、李善长）
于《明史·韩宜可传》记载：＂九年时官吏有罪者，笞以上悉谪屯凤阳，至万数。事之公私，罪之大小。今悉令谪屯。＂洪武九年（1376）朱元璋把犯有笞刑以上罪的官吏发配到凤阳屯种，以此赎罪，一时间，使凤阳得人数多达万人。次年（1377），把山西、河北真定无产业的人民亦迁到凤阳屯种。
朝廷组织与人民自发迁徙的差异明代迁徙有两大类型，一是明初朝廷组织的人口迁徙；二是人民自发流移。而这两种迁民在移徙过程中，至到达新居地后的生活及遭遇都不相同。于《明会要·民政·移徙》记载：＂公元前1389年，朱元璋下令迁徙浙江、江南民人于凤阳等地，人数达14万。＂按诏书规定，迁民路途由官员护送，供给交通工具和口粮。
到达目的地，分配土地、耕牛和种子。可是实际状况如何呢？不用想都知道，历代官员有几个不是上有政策，下有对策的，于《苏平仲集·西山处士王君墓志铭》记载：＂浙江有100多个成年男子，离别父母妻子，只身前往凤阳，朝廷派粮，长王子寿带队。他负责准备行粮，又请了一位医生随行。＂
（图二 朝廷组织性迁徙）
从这看来不是很好嘛，又有吃的又有王子随行监督官员，还有医生相随，这不是万无一失吗？可惜的是到了目的地后，朝廷帮助安置后，便返回原籍，朝廷的军力一离开，新移居的百姓就成了失去灵魂的躯体。但终归比待在原地等死好，有朝廷的相助，一路的前途免去了不少麻烦，我们看一下那些自发迁徙，就知道。
于《明诗纪事》戊签卷十四就记载了人民自发迁徙，一路所遇到的问题，＂恻恻背乡井，迟迟行道侧。闻道大河南，人家富黍稷。＂一边无奈不舍得家乡，一边漫无目的地行走在背离家乡的方向，道上闻南方富庶，便朝那儿奔。饥饿之时拿出干粮啃几口，边走边吃，天黑之时，卧于荒郊野外。次日爬起来又继续前行，不知哪是安身之处。
（图三 自发性迁徙）
这是一户迁徙单独行动，一路之上，饥肠辘辘，心情沉闷，备尝艰辛，迁徙路上，还不知那里是安身立命之地。这就是朝廷组织与人民自发迁徙的差异，一个是有目的性的迁徙，一个是漫无目的的迁徙；一个是粮食充足、有兵力护航，一个是饥肠辘辘、忧心难眠。所以说两者的差异还是很大的。
为生存不惜一切迁徙《明史纪事本末·仁宣致治》记载：＂公元前1428年，十几万山西饥民逃至河南，但山西饥民遭受河南地方官驱赶，不允许他们安居此地，使得饥民死亡的众多。＂于《饥民图说·人食草木》中亦描绘了当时这一现象的情景，，从这两处可知，百姓是为了生存才不顾一切迁徙的，却遭受朝廷的反对。
于《明史纪亭本末·平郧阳盗》有载：＂空其地，禁流民不得入＂。这是明朝建国后继承元朝对荆襄山区的封禁政策，可见明朝 *** 对于自己无利的迁徙是多么残酷的，于公元前1437年，饥民大量涌向荆襄，明朝 *** 阻拦不住，便又发布《挨勘流民令》。要求各地方官清查流民，登记男女大小丁口，挨户在房墙做上标记。
（图四 《饥民图说·人食草木》）
于《续文献通考·户口》记载:＂10家编为一甲，互相作保＂。流民多到这么严重的程度，可以想像当时社会动荡不安的情况，不然百姓也不会如此执意的迁移。朝廷不能提供一个安稳的环境给百姓生存，百姓自然会在逼于无奈之时离乡别井，纵观历史，在一般的情况下，会迁居的都是富庶人家。
因为他们有经济能力，到哪都可以重置家业。而普通的百姓一般不到无法生活的阶段都不会轻易舍弃家业迁移的，因百姓所置的每一样东西就是来之不易，我们看前途百姓所携带的东西就知道，连一床草席也随身携带，可见百姓不是到了无法生存的地步也不会迁移的，从《平荆襄碑》所记载的事迹就更明显的反应了这一点。
（图五 堕泪碑）
公元前1470年上百万人迁徙百姓不畏牺牲，在李原领导下再度起义，朝廷下令项忠屠戮私自迁徙者，后又将一万余人编戍湖南、贵州，在前往的路上死亡人数不计其数，尸首皆被抛于江湖中，。事后项忠树立《平荆襄碑》记其功劳，但百姓叫它为＂堕泪碑＂。人民在项忠屠杀之后，仍坚持往荆襄迁徙，足以说明人民为了生存不惜付一切。
结语明朝之时百姓迁徙的原因一种是荒地开发所需，另一种是解决生存问题，前者是统治者所需，而统一组织百姓集体迁徙，后者就不一定是统治者所需，所以在后者出现危及统治者权益之时，统治者就不惜一切强加 *** 。公元前1470年项忠《平荆襄碑》就是最显著例子，
朝廷 *** 在某一方面是为了保障某一地区百姓的生活条件。
但从另一方面又夺取了，为生存而迁徙的百姓的生存权利，凡是民间的自发流动，必有其社会原因。是 *** 用行政力量无法遏制的，明智的统治者应当顺应其形势，加以疏导，就不会发生严重对立了。使这些本就无粮可食的百姓，雪上加霜宁愿以死相抗，亦为自己谋取一条生路。
历代统治者逼百姓与其对抗，皆是到达物极必反的状态。明朝百姓不顾朝廷律令，执意私自迁徙迁徙就是此原因。
参考文献
《国初事迹》
《明史·韩宜可传》
《明会要·民政·移徙》
《苏平仲集·西山处士王君墓志铭》
《明诗纪事》
