17攻略
我愿意我是个孤独的夜行者，整夜在街上徜徉。
我尽情沐浴在寂静的黑暗中，听着街灯柔和的照耀。
我漫步在独自的城市街头，感受着大街小巷的无声流动。
夜晚的街景显得如此迷人，它们似乎隐藏着许多未知的秘密。
我眺望遥远的天空，星光点点，犹如繁星洒落的一片银河。
我的思绪在黑夜中尽情飘荡，我想象着自己是一个流浪的旅人。
没有束缚，没有拘束，我自由自在地在这个城市中穿梭。
我静静地观察着来来往往的人群，思考着他们的故事。
每个角落都有不同的景致，每个人都有自己的心事。
我和这座城市、这些陌生的人之间，仿佛有了一种特别的联系。
在深夜中，我找到了属于自己的宁静，融入了这个特殊的时间段。
我感受到夜晚的魅力，它让我更加沉静和思考。
即使街道上只有我一个人，我也感觉不到孤独。
我是一个夜行者，我在黑暗中找到了自己的追寻。
我愿意整夜在街上走，听着夜风的低语，追逐着心灵的自由。
1我愿意我是一个更夫，整夜在街上走，提了灯去追逐影子。
2我愿意，做一棵小白杨，每天站在马路上，为路过的人们遮风挡雨。
3我愿意，我是航海的指向灯，坐立于风雨中，为回航的渔夫指引方向
4我愿意我是一名纪律委员 整天让全班的纪律安安静静的
打三更
中文名更夫
地区中国
作用报时
解释每天夜里敲竹梆子或锣的人
工作内容打更的更读gēng，不读jīng。
打更是古代民间夜间的一种定时报时的做法，类似于现在巡夜的工作。更夫通常两人一组，一人手中拿锣，一人手中拿梆，打更时两人一搭一档，边走边敲，笃笃———咣咣。打更人一夜要敲五次，每隔一个时辰敲一次，等敲第五次时俗称五更天，这时鸡也叫了，天也快亮了。
打更时常说的话：天干物燥，小心火烛。；鸣锣通知，关好门窗，小心火烛！；寒潮来临，关灯关门！；早睡早起，锻炼身体！
在古镇磁器口，每晚都有一着马褂，提灯笼，持铜锣的老者沿街鸣锣。这就是打更的大概情景了。
打落更（即晚上七点）时，一慢一快，连打三次，声音如咚！——咚！，咚！——咚！，咚！——咚！；
打二更（晚上九点），打一下又一下，连打多次，声音如咚！咚！。咚！咚！；
打三更（晚上十一点）时，要一慢两快，声音如咚！——咚！咚！；
打四更（凌晨一点）时，要一慢三快，声音如咚——咚！咚！咚；
打五更（凌晨三点）时，一慢四快，声音如咚——咚！咚！咚！咚！。
总体来说是由慢到快，连打三趟便收更结束。但为什么又不打六更（凌晨五时）呢？因为古代汉族人民早睡早起，五更一过便开始起床做家务了，一日之计在于晨嘛，就连皇帝也在五更天便开始准备上朝了。另外，还有种说法就是五更天鬼在串，此时不宜惊动他们以免影响他们回不到阴间而在阳间为祸，当然，这是古代汉族人民的封建迷信了。
古代的更夫十分辛苦，晚上不能睡觉，而要守着滴漏（一种记时的东西）或燃香（也是计时的东西），才能掌握准确的时间。打更的职业虽然高尚，但似乎古代汉族人民有时也常拿打更的开涮，有句俗话叫打更人睡觉——做事不当事就是明证。还有句话叫落手打三更，意思是一更天打成了三更天，指搞错了。
历史沿革打更的历史源远流长，起源于原始的巫术，主要起驱鬼的作用，那可是受人尊敬的巫师才有资格来打的，所以在很多文学作品中都保留了打更驱鬼的习俗。如著名的《红楼梦》就有这样一段描写晚上吴贵到家，已死在炕上。外面人人因那媳妇儿不妥当，便都说妖怪爬过墙吸精而死。于是老太太着急的了不得，替另派了好些人将宝玉的住房围住，巡逻打更。
打更人中也不乏有名人物，如孙中山先生的父亲就参曾经是打更的，可他却培养出孙中山这样杰出的人物。在孙中山南洋纪念馆里，至今还保存着其父打更的物品，不由让人引发多少打更的思绪
在解放前，还算是个较为普遍的职业，一般城市都少有钟表，晚上的报时就几乎全靠打更的了。甚至很多农村城镇都有打更的。那时候大家晚上少有文化娱乐生活，基本上是日出而作，日落而息。人们听到更夫的打更声，便知道了时间，按惯例该做什么，人们都过着一种按部就班的平静生活。打更也就成一门古老的职业。
解放后，随着人们生活水平的提高，晚上的文化娱乐生活也大大丰富起来，钟表也已得到普及，人们掌握时间比打更可精确多了。自然而然的，打更这门古老职业也就逐渐消失了。但有些人仍然怀念打更时代那种平静淡然的生活。每每听到打更声，就有时间流转，景色依旧，物是人非的感觉。磁器口古镇就是这样一个保留了传统打更文化的地方。听说许多人更是慕名而来，专门夜游磁器口，听听打更声哩。
引申如今出更引申为出去上岗值班，已经不只限于晚上出动，但是用在（警察）两人结伴巡逻的情况，依然很贴切。
古人打更综述
罗贯中的《三国演义·群英会蒋干中计》有来日四更造饭，五更开船，从巳时杀到未时；施耐庵的《水浒传》第一回话说大宋仁宗天子在位嘉?三年三月三日一更三点，天子驾坐宸殿，受百官朝贺；古代章回小说上常用午时三刻推出午门斩首；鲁迅的《阿Q正传》中的宣统三年九月十四日———即阿Q把搭连卖给赵白眼的这天———三更四点。这些时辰、更点和刻相当于现代的几时和几分呢？我们可以从古圣先贤创造的十二地支纪来推算。
时辰
十二地支纪一昼24小时为十二时辰：
23时00分00秒至0时59分59秒为子时，
1时00分00秒至2时59分59秒为丑时，
3时00分00秒至4时59分59秒为寅时，
5时00分00秒至6时59分59秒为卯时，
7时00分00秒至8时59分59秒为辰时，
9时00分00秒至10时59分59秒为巳时，
11时00分00秒至12时59分59秒为午时，
13时00分00秒至14时59分59秒为未时，
15时00分00秒至16时59分59秒为申时，
17时00分00秒至18时59分59秒为酉时，
19时00分00秒至20时59分59秒为戌时，
21时00分00秒至22时59分59秒为亥时。
每个时辰为两小时。
古代十二时辰
【子时】夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。
【丑时】鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。
【寅时】平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。
【卯时】日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。
【辰时】食时，又名早食等：古代中国人民朝食之时也就是吃早饭时间。
【巳时】隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。
【午时】日中，又名日正、中午等：。
【未时】日昳，又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌。
【申时】哺时，又名日铺、夕食等：。
【酉时】日入，又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。
【戌时】黄昏，又名日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。
【亥时】人定，又名定昏等名：此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了。人定也就是人静。
更点
古代把晚上的戌时作为一更，亥时作为二更，子时作为三，丑时为四，寅时为五更。把一夜分为五更，按更击鼓报时，又把每更分为五点。
每更就是一个时辰，相当于现在的两个小时，即120分钟，所以每更里的每点只占24分钟。由此可见四更造饭，五更开船相当于现在的后半夜1时00分00秒至2时59分59秒做饭，3时00分00秒至4时59分59秒开船。五更三点为五更的第三点，即3时48分00秒—4时11分59秒。三更四点为三更的第四点，即0时12分00秒—0时35分59秒。
古代计时干支
古代中国人民把一昼夜分为十二个时辰，用十二地支名加上时字表示。即子时、丑时、寅时、卯时、辰时、巳时、午时、未时、申时、酉时、戌时、亥时。每一时刻相当于今天的两个小时。这十二时辰与现今计时法的关系是：子时是现时的23点00分00秒至0点59分59秒，依此类推，亥时是现时的21点00分00秒至22点59分59秒。
《智取生辰纲》：杨志却要辰牌起身，申时便歇中的辰牌就是辰时，古时报时时用牌，所以常用牌代时。辰时就是上午的7点00分00秒至8点59分59秒。
十二时段
这种方法是把一昼夜分为十二个时段，每个时段等于现在的两个小时。
各时段的名称是：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。比如夜半相当于子时，就是23点00分00秒至0时59分59秒，平旦相当于寅时，就是3点00分00秒—4点59分59秒。
《孔雀东南飞》有这样两句诗：奄奄黄昏后，寂寂人定初。黄昏就是19点00分00秒至20点59分59秒。人定指的是21点00分00秒至22时59分59秒。
更点
这种计时法出现较晚，它是专用计夜间时间的。更与点是两种计时单位。
先说更。古代中国人民把一夜分为五个时辰，夜里的每个时辰被称为更。一夜即为五更，每更为现今的两个小时。
《祝福》结尾段写道：我被那些因为在近旁而极响的爆炸声惊醒，看见豆一般大的黄色的灯火光，接着又听得毕毕剥剥的鞭炮，是四叔家正在祝福了，知道已是五更将近的时候。这五更将近的时候，就是将近早上3点钟的时候。
再说点。点是比更小的夜计时单位。点本来是古代的一种乐器。形状颇似小铜钟。中间突起，两边有孔，孔可以穿上绳把点系在更夫手上，以便手敲打。古时习惯是报更时敲钟鼓，报点时则击打点，点便成为计时单位了。古时为计时准确的需要，又把每个更划分为五个点。经推算可知，一点等于现今的二十四分钟，五个点的时间正好是一更。
漏刻
漏刻 [2] 是古代的计时方法，漏是盛水计时器具，一般用铜制。把一昼夜分一百份，每份即为一刻。但此法早已不用，所以课文中出现的漏刻时间词语已非本意，只要更点的代名词而已。
