17攻略
门加偏旁可以组成:
们、扪、间、闽、闰、闩、闪、问、闲、闷、
组词为：
1、们：人们 [rén men] 泛指许多人。
2、扪：扪钥 [mén yuè] 钥，古代管乐器。
寓言故事，有个生来就眼睛瞎的人，不知道太阳的样子。
有人告诉他太阳光像蜡烛，他摸了摸蜡烛，后来摸到钥，也以为是太阳。
见宋苏轼《日喻》。
后以;扪钥;喻瞎说一气。
3、间：空间 [kōng jiān] 与时间相对的一种物质存在形式，表现为长度、宽度、高度。
也指数字空间、物理空间与宇宙空间
4、闽：闽剧 [mǐn jù] 福建 地方戏曲剧种之一，流行于 福州 方言地区，也称福州戏。
1914年前后，由在 福州 一带演唱的儒林班、平讲班、江湖班、唠唠班等声腔源流各不相同的戏曲班社融合而成。
在发展过程中曾受徽剧和京剧等的影响。
5、闰：闰察 [rùn chá] 朝廷对京官定期以外的考察。
《明史·儒林传二·王时槐》:六年京察，祖制也。
若执政有所驱除，非时一举，谓之闰察。
6、闩：门闩 [mén shuān] 门关上后，插在门内使门推不开的滑动插销
7、闪：闪光 [shǎn guāng] 短暂的或间歇的亮光
8、问：问号 [wèn hào] 即符号?，表示疑问的标点符号
9、闲：闲扯 [xián chě] 闲谈;闲聊
10、闷：闷雷 [mèn léi] 声音沉闷不响亮的雷。
比喻遭到突然的打击
门加个偏旁是们，组词是我们，人们。
哥们，门加个人是闪，闪光，闪烁，闪现，闪电。
加个口是问，问话，问题，问你。
加个心是闷，闷热，闷死，闷气。
门里加个马是闯，闯关，闯红灯，闯荡，闯天下。
等等，一个单独的字加上偏旁就可以变成另一个字。
汉语中这样加偏旁的字很多。
门加个偏旁:们、钔、扪
扪组词:
扪摸:触摸；摸索。
搔扪:爬搔抚摸。
扪月:捉月。
扪涉:谓攀山涉水。
扪心自问:摸着胸口，自己问问自己怎么样。
表示自我反省。
扪参历井:指自秦入蜀途中，山势高峻，可以摸到参、井两星宿。
形容山势高峻，道路险阻。
亦形容世路艰难。
扪虱而谈:扪：按。
一面捺着虱子，一面谈着。
形容谈吐从容，无所畏忌。
闷沉沉、闷声闷气、闷热、闷葫芦、闷热闷热、闷声不响、闷罐车、闷骚、烦闷、闷在心里、闷气、闷着、闷死、闷酒、闷闷不乐、闷饭、闷头、闷声、闷得慌、闷逼、闷人、闷子、闷骚型、闷倒驴、闷坏、闷不闷、闷青色、闷油瓶、闷蛋
扪心自问、扪心无愧、扪心、扣扪
我们、你们、他们、她们、它们
扪心(抚摸胸口);;扪心自揣(按着胸口自我估量);扪循(按摩);扪摸(触摸;摸索);扪腹(抚摸腹部);扪索(摸索,寻求);扪足(以手摸足);扪参(抚摸参宿);扪天(摸天。
极言其高);扪膝(摸膝)
扪涉(谓攀山涉水);扪萝(攀援葛藤)
扪心自问
这个字可能有时候想不起来组词，我们最常听到的就是扪心自问了。
门加亻偏旁是们字，组词:们一咱们。
们一朋友们，等等。
门加亻偏旁是们字，组词:们一咱们。
们一朋友们，等等。
门加亻偏旁是们字，组词:们一咱们。
们一朋友们，等等。
门加亻偏旁是们字，组词:们一咱们。
们一朋友们，等等。
门加亻偏旁是们字，组词:们一咱们。
们一朋友们，等等。
日喻
作品名称日喻
作者苏轼
创作年代1078年
作品别名日喻说
文学体裁古文
作品原文生而眇[miǎo]②者不识日，问之有目者。或告之曰：日之状如铜盘。扣槃[pán]而得其声，他日闻钟，以为日也。或告之曰：日之光如烛。扪[mén]烛而得其形，他日揣龠[yuè]③，以为日也。日之与钟、龠[yuè]亦远矣，而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。
道之难见也甚于日，而人之未达也，无以异于眇。达者告之，虽有巧譬[pì]善导，亦无以过于槃与烛也。自盘而之钟，自烛而之龠，转而相之，岂有既乎？故世之言道者，或即其所见而名之，或莫之见而意之，皆求道之过也。
然则道卒不可求欤[yú]？苏子④曰：道可致而不可求。何谓致？孙武曰：善战者致人，不致于人。子夏⑤曰：百工居肆，以成其事，君子学以致其道。莫之求而自至，斯以为致也欤？
南方多没人⑥，日与水居也，七岁而能涉，十岁而能浮，十五而能浮没矣。夫没者岂苟然哉？必将有得于水之道者。日与水居，则十五而得其道；生不识水，则虽壮，见舟而畏之。故北方之勇者，问于没人，而求其所以浮没矣，以其言试之河，未有不溺者也。故凡不学而务求道，皆北方之学没者也。
昔者以声律取士，士杂学而不志于道；今者以经术取士，士求道而不务学。渤海⑦吴君彦律⑧，有志于学者也，方求举于礼部⑨，作《日喻①》以告之。
注释译文作品注释①日喻：关于太阳的比喻。
②眇：瞎子。
③樾：笛类乐器，比笛短，有七孔、三孔等说。
④苏子：苏轼自称。
⑤子夏：卜商，字子夏，孔子弟子。
⑥没人：能潜入深水的人。
⑦渤海：唐代郡名，在今山东滨县一代。
作品译文
苏轼一出生就双目失明的人不认识太阳，问看得见的人太阳是什么样子。有的人告诉他说：太阳的样子像铜盘。这个失明的人敲铜盘听到了它的声音，一天听到钟声，就把发出声音的钟当做了太阳。有的人告诉他说：太阳的光像蜡烛。失明的人用手摸蜡烛，晓得了它的形状。一天，摸到一支形状像蜡烛的乐器龠，就把它当做了太阳。
太阳和钟、龠的差别太大了，但是天生双目失明的人却不知道它们之间有很大的差别，因为他不曾亲眼看见，而是向他人求得关于太阳的知识。抽象的道理很难被认识，这一点比太阳难认识的情况更加严重，人们不通晓抽象的道理的情况，和生来就不认识太阳的盲人没有什么不同。
通晓的人告诉他，即使有巧妙的比喻和很好的启发诱导，也无法使这些比喻或教法比用铜盘和用蜡烛来说明太阳的比喻或教法好。从用铜盘比喻太阳到把铜钟当做太阳，从把铜钟当做太阳而到把乐器龠当做太阳，像这样辗转连续地推导，难道还有个完吗？所以人世上大谈道的人，有的就他自己的理解来阐明它，有的没有理解它却主观猜度它，这都是研求道的弊病。既然如此，那么这个道最终不可能求得吗？
苏轼说：道能够通过自己的虚心学习，循序渐进使其自然来到，但不能不学而强求它。那么什么叫做自然来到呢？孙武说：会作战的将军能招致敌人，而不被敌人所招致，不使自己处于被动的境地。子夏说：各行各业的手艺人坐在店铺作坊里，完成他们制造和出售产品的业务。有才德的人刻苦学习，来使道自然到来。不是强求它而使它自己到来！
南方有很多会潜水的人，他们天天都生活在水边，七岁就能趟水过河，十岁就能浮在水面游泳，十五岁就能潜入水里了。潜水的人能长时间地潜入水里，哪里是马虎草率而能这样的呢？一定是对水的活动规律有所领悟才能做到。天天生活在水边，那么十五岁就能掌握它的规律。生来不识水性，那么即使到了壮年，见到了船也会害怕。所以北方的勇士，向南方会潜水的人询问来求得他们能潜入水里的技术，按照他们说的技术到河里试验，没有不淹死的。所以凡是不老老实实地刻苦学习而专力强求道的，都是像北方的学潜水的人一样。
从前以讲究声律的诗赋择取人才，所以读书人学习儒家、墨家还兼及名家、法家，而不是立志在求儒家之道；现在以经学择取人才，所以读书人只知道强求义理，而不是踏踏实实地学。渤海人吴彦律，是有志对经学做实实在在地学习的人，正要到京城接受由礼部主管的进士考试，因此，写《日喻》来勉励他。
创作背景《日喻》是1078年（宋神宗元丰元年），苏轼任徐州知州时所作。日喻的喻，是比喻的意思，借用形象生动的事物进行比喻说理，是议论中常见的一种论证方法，《日喻》是一篇议论文，作者善于用形象比喻来逐层推进，引出观点，因之成文。
作者简介
