17攻略
你好，在《释迦牟尼佛传》中提婆达多的扮演者是麦长青。
《释迦牟尼佛传》是李国辉执导，吕良伟、徐天佑、谢婷婷、麦长青、李龙基、罗家英等主演的电影。
影片讲述了释迦牟尼佛开启佛教，并在印度传教的故事。
释迦牟尼佛（约公元前565～公元前486年）。
他是古印度北部迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）的部落王子，属刹帝利种姓。
父为国王净饭王，母为王后摩诃摩耶。
提婆
为世尊叔父斛饭王之子，阿难之兄长（另有为甘露饭王、白饭王或善觉长者之子等异说）。
中文名提婆达多
别名提婆达兜、揥婆达多、地婆达多
梵名Devadatta
出身刹帝利释迦族
兄弟姐妹佛侍者阿难罗汉
与佛祖关系释迦牟尼佛堂兄弟
祖父师子颊王
所属教派佛教
主要成就改革
简介提婆达多为释迦牟尼佛的堂兄弟，曾经加入释迦牟尼佛的僧团，但是后来因为意见不合与权力斗争，另外成立教派。
提婆达多溺水而死，其教派并没有因为他溺水而亡而解散，东晋法显、唐代玄奘游历天竺时，还曾看过此派活动。法显、玄奘记载提婆达多派只供奉过去三佛，独不奉释迦文佛（释迦牟尼）。
提婆达多在原始佛教经典中为犯下五逆重罪，破坏僧团，背叛佛教，设计谋害释迦牟尼佛，极为负面的人物。
《妙法莲华经》中，则纪录提婆达多亦被佛陀授记，将来成佛。其实提婆达多是来示现作反派角色，让众生体悟作五逆罪者会下地狱。在《大方便佛报恩经》中说过去诸佛皆有提婆达多，而提婆达多在阿鼻地狱中如比丘入三禅乐。
人物来源幼时与释尊、难陀共习诸艺，其技优异，常与释尊竞争。佛陀成道后，随佛陀出家，于十二年间善心修行，精勤不懈。后因未能得圣果而退转其心，渐生恶念，欲学神通而得利养，佛陀不许，遂至十力迦叶处习得神通力，受摩揭陀国阿阇世太子之供养。[2]
由是，提婆愈加憍慢，欲代佛陀领导僧团，亦未得佛陀允许。此后提婆率五百徒众脱离僧团，自称大师，制定五法，以此为速得涅槃之道，遂破僧伽之和合。[2]
其所立之五法，诸书记载不一，据《有部毗奈耶破僧事》卷十载，五法为不食乳酪、不食鱼肉、不食盐、受用衣时不截其缕绩（即用长布）、住村舍而不住阿兰若处。又据《十诵律》卷四、卷三十六载，五法为尽形寿受着衲衣、尽形寿受乞食之法、尽形寿受一食之法、尽形寿受露地坐法、尽形寿受断肉法。其他有关法义解释等，提婆亦倡其异说。[2]
恶行提婆达多谋害神佛破僧提婆达多以其聪明、博闻、禅定、戒律精进，在摩揭陀国弘法时，以种种神通，深受王子阿阇世的礼敬，在王舍城一带受到僧俗二众崇仰，自认与佛陀同姓瞿昙生释家。
因而提婆达多乃以佛陀为诸四众，教授劳倦为由，向佛索众。要求令僧属我，我当将导，佛陀则以舍利弗智慧第一，目犍连神通第一，都未交托统摄教授众僧之责，何况提婆如此的啖唾痴人。
遂令提婆达多心生嫌恨，而提婆达多所理解教义，也与舍利弗、目犍连不同。提婆弟子瞿迦梨、迦留卢提舍等则时常谤毁佛陀两大胁侍。
阿阇世篡夺父王频婆娑罗之位后，提婆达多更受王家利养恭敬，地位声势益加尊隆。因此名闻利养，反而损害其修行，于是苦行修养更加精严，我慢愈炽，更加企求统摄僧众的权力。
从佛出家之弟子，不分种姓出身，一律平等。然而佛陀出身释迦王族，部分释迦族僧众则不免自觉优越，以为佛入涅槃后，当由释迦族比丘统摄僧团。
提婆达多四伴党三闻达多、骞荼达婆、瞿迦梨、迦留卢提舍等皆出身释迦族；而拥护堤婆达多的六群比丘也都以出身释种，或与佛陀关系密切，而自觉优越，不愿接受十方比丘摄化教诫。而这种心态显与佛法不合。
天授五法提婆达多在戒律上有不同的见解，提出五项更倾向苦行但不利弘法的新戒律，这不为释迦牟尼佛所采纳，后世称为天授五法，或调达五事。
另立僧团提婆达多以此五法行筹表决，有五百初学比丘依循他，于伽耶山住下，另立僧伽，又有非法说法，法说非法，非善说善，善说非善，犯说非犯，非犯说犯，轻说重，重说轻，有残说无残，无残说有残，常所行法说非常所行法，非常所行法说常所行法，非说言说，说言非说。等十四非法，于界内别行僧事，于是破僧。
经舍利弗、目犍连化解，只余瞿迦梨等四伴党留下，提婆达多则因五逆重罪堕入地狱。然已衍生释迦族比丘与十方比丘不和，导致后来佛教分化之因。
害佛恶行依南北传佛佛典记载，提婆达多索众不成后心怀嫌恨，舍利弗、目犍连带领五百比丘返回佛所，誓报此怨，怂恿阿阇世王子禁锢其父，自立为王。遂有刺客杀佛、推石压佛、狂象害佛、爪毒伤佛、抛车击佛等害佛恶行。
并因阿阇世王日渐疏远，斥责、殴打莲华色比丘尼致死。而往昔宿世与佛结怨，誓言生生世世为佛伴友，坏佛乱佛，有争女、渔师儿、共命鸟、金色鹿等本生因缘。
佛名提婆达多未来成道时之佛名也。彼既生堕无间地狱，当时弟子皆以彼为极恶人。佛言彼为权者。往昔为阿私仙时受持法华经，我于其时依彼闻法华经，故今日得成佛。彼实非恶人，为权诫世人作逆罪耳，故今在地狱。未来必当成道，号天王如来。是法华经提婆达多品所说。经曰：'告诸四众，提婆达多，却后过无量劫，当得成佛，号曰天王如来。'[3]
