17攻略
台州可以去的十大寺庙推荐
1、国清寺
2006年，国清寺被国务院批准为第五批全国重点文物保护单位。
国清寺位于浙江省台州市天台县城关镇，始建于隋开皇十八年（598年），初名天台寺，后取寺若成，国即清，改名为国清寺。
寺庙占地面积73万平方米。
隋代高僧智越在国清寺创立天台宗，为中国佛教宗派天台宗的发源地，影响远及国内外。
鉴真东渡时曾朝拜国清寺。
日本留学僧最澄至天台山取经，从道邃学法，回国后在日本比睿山兴建沿历寺，创立日本天台宗，后尊浙江天台山国清寺为祖庭。
地址：浙江省台州市天台县城关镇
2、峰江街道香严寺
香严寺位于浙江省台州市路桥区峰江镇白枫岙村，原名禅林寺。
该寺始建于唐开元元年（七一三年），文革期间被毁，十一届三中全会后重建。
会昌年间废。
北宋大中祥符兴，清乾隆二十八年（一七六三年）廷念法师重修，现存殿宇为清咸丰十一年（一八六一年）建。
据载唐鉴真大师四次东渡日本时曾率弟子三十多人逗留此寺，讲经说法十多天。
该寺，「文革」期间被毁。
三中全会后了净法师重建。
一九八六年经省人民政府批准为开放寺院。
现建有∶天王殿、大雄宝殿、玉佛殿、寮房等五十馀间。
现任住持达慧法师。
地址：台州市路桥区峰江镇的莲花山脚下
3、清修寺
清修寺位于椒江海门街道枫山，旧名塔庵，为东晋高僧怀玉道场。
宋宝元元年（1038年）建寺，明永乐八年（1410年）重修清康熙九年（1670年）重建。
南宋建炎四年（1130年）宋高宗南渡时曾到此，题清修风景千年在，沧海烟岚一笑开楹联，今寺为清代重建，近年重修，为一条纵轴线上的三进建筑，依次为天王殿、大雄宝殿、三圣殿，其中大殿与三圣殿上的石柱成梭形，柱础为浅雕覆莲式，均为宋代建寺时物。
地址：浙江台州市区枫山巅
4、天台山万年寺
万年寺，在天台城关镇西北万年山麓，为天台山名寺古刹之一，最早建于唐太和七年(833)，会昌(841-846)中废。
宋雍熙二年(985)改寿昌寺，奉敕造罗汉516尊像。
建中靖国初(1101)毁于火，崇宁三年(1104)重建，绍兴九年(1139)改为报恩，广孝和光孝，后复为万年寺。
万年寺是天台山一大寺院，原寺院建筑总面积约为3万平方米，房舍上千间，清乾隆、嘉庆年间，寺内一次就有500名和尚受戒，盛况可见一斑。
可惜经历次火灾，今仅存大雄宝殿、天王殿、金刚殿及后殿厢房等部份建筑约40余间。
地址：天台城关镇西北万年山麓
5、黄岩广化寺
黄岩广化寺位于浙江省台州市黄岩区院桥东鉴村，距院（桥）路（桥）路主干线1公里。
始建于三国东吴赤乌年间（约243年），距今有1766年历史的广化寺，是江浙两省最早三十六所寺院之一。
广化寺距离院桥镇约四公里许，占地面积百余亩，环境幽静，风景秀丽。
寺北靠大屏山，飞龙山环绕其周，一门出入，具有庄严佛国风格。
寺前有狮山对峙，似若镇守山门景象，寺前又有钟鼓二山相对，中有清池照映，俗称前照后靠，山路蜿蜒平坦，两侧山峰起伏叠翠，如多瓣宝莲簇拥，寺后丘峰象征弥勒世尊跌坐，笑对古刹。
广化寺以其独特的地理位置，优美的环境条件，绵长的历史沿革，为全国著名高僧——新昌大佛寺方丈悟道法师称道，并被载入中华佛教名胜大全。
地址：浙江省台州市黄岩区院桥东鉴村
6、常乐寺
常乐寺位于浙江省台州市椒江区章安镇。
传法系统为天台宗。
始建于北宋嘉祐元年（1056年）。
本世纪80年代初由道源法师主持进行重建，后由妙梵法师续建，现在山门、天王殿、大雄宝殿、祖师殿等建筑。
寺内有清朝石浴桶、石马槽等。
另有历代祖师塔两座，其中一座塔主为道源法师，珍藏《大藏经》一部。
地址：浙江省台州市椒江区章安街道合旗村
7、延恩寺
延恩寺，又名涌泉寺，一座西晋建造的古刹，位于浙江省临海市涌泉镇外岙村，三面环山，至今1744年，依旧矗立在兰田山脚下。
延恩寺晋代太康年间（280～289），一个女子踽踽独行，来到了天柱山下。
怅望良久，心有所触，即筑庵以居。
从此，日诵法华，不问世事。
这女子便是郡名士任旭的女弟任九妹，寺也因此而成，初名涌泉。
传说任九妹卓庵诵莲经，偶有泉自地涌出生白莲花，故名。
任九妹死后，葬在寺后。
地址：浙江省临海市涌泉镇外岙村
8、多宝讲寺
浙江三门高枧乡，群山环抱，林木幽深，是个远离尘嚣的僻壤。
其中有一座金碧辉煌的庄严古刹——多宝讲寺。
古刹始建于东晋，初名龙翔院。
南宋时始改称今名，曾属天台山国清寺下院。
清代曾二度重修。
至1992年智敏上师住持时，古刹仅剩破殿、残垣。
敏公率众筚路蓝缕，重光山门，并新建大师殿，大雄宝殿等，使多宝讲寺成为汉传佛教大般若宗道场，驰名海内外。
地址：浙江三门高枧乡
9、天台山高明讲寺
高明寺位于浙江省天台县城东北10公里的幽溪之旁。
在天台山，离国清寺约8公里。
从智者塔院东下五里，以背倚高明山而得名。
为智顗手创天台山十二古刹之一。
它是中国佛教天如宗创始人智顗（538——597年）亲手创建的，在天台宗的发展史上，具有显著的地位。
现为国务院确定的汉族地区佛教全国重点寺院。
地址：浙江省台州市天台县天台山风景名胜区高明讲寺
10、路桥街道普泽寺
普泽寺，原址位于浙江省台州市路桥区新安庙南，始建于隋开皇中期（五八一～－六一八年）。
普泽寺为千年古刹，历经沧桑，屡有兴废。
原寺占地五千九百六十五平方米，二十世纪九十年代初，因104国道改建，向寺后移址。
一九九四年，经政府批准为宗教活动场所。
一九九七年，重建大雄宝殿。
一九九八年，新建两厢寮房。
一九九九年，重建天王殿。
普泽寺现建有天王殿、大雄宝殿、三圣殿、地藏殿、妙法堂、斋堂等，占地一万六千九百五十四平方米，建筑面积一千六百一十九平方米，殿堂、寮舍及附属房屋四十三间，路桥区佛协就设在这里。
地址：浙江省台州市路桥区新安庙南
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最有名的是天台县的国清寺
多宝讲寺
敏公率众筚路蓝缕，重光山门，并新建大师殿，大雄宝殿等，使多宝讲寺成为汉传佛教大般若宗道场，驰名海内外。多宝讲寺依丛林讲学方式，培养热爱祖国、住持正法、严持净戒、精修止观、教证结合，继承佛教优良传统，能为庄严国土、利乐有情作出实际贡献的合格僧才。
中文名多宝讲寺
开放时间7:00-17:00
著名景点大师殿、藏经楼、舍利塔
所在地浙江省台州市三门
气候类型亚热带季风气候
地理位置三门的多宝讲寺，虽也依山而筑，山却不深，反处于尘世的围裹中。南边的大门出口即为喧嚣的街市，东与小学毗邻，西与高枧村隔溪相望，北面的甬台温高速公路则在山间一晃而过。不知这闹中取静的风格是否为藏教特色，雪域西藏的布达拉宫，其前面就是繁华的拉萨广场，从众多的报刊及影视传媒中可以知道，西藏的许多寺宇都紧挨着村落。
走出一步是红尘俗世，走进一步是清规戒律；一边是物欲横流的诱惑，一边是清苦的研习修为，这样的环境无疑更能磨炼一个人的意志，考验一个人的定力。多宝讲寺给人以联想，给人以启迪，给人以感悟。可谓风由旌动，境由心造。
人文历史浙江三门多宝讲寺，位于浙江省台州市三门县高枧村，初名龙祥院，东晋兴宁年间，由敦煌高僧昙猷尊者始建于香山山后周（《高僧传·习禅门》载有竺昙猷传）。宋乾道年间，由郑祖迪功郎郑湜公移建于现址，改称今名，曾属天台山国清寺下院。文革中遭受破坏。
上世纪八十年代，三门乡贤、四川成都昭觉禅寺方丈清定上师曾多次出资修缮，九十年代初，智敏上师受清定上师委托、应三门政府邀请，驻锡多宝讲寺。经过十多年重建，庄严古刹得以恢复，并经当地政府批准成为对外开放的固定宗教活动场所。[1]
多宝讲寺也是神秘的。它的神秘在于它有一套严格的清规戒律。僧众装束一律按佛制三衣，吃饭多坚持一日一食，且多数人是过午不食。僧人们除课诵、修禅、劳动外，不说闲话，以致很多人在一寺修行几年，还不清楚对方的法号。
对信众也有要求，寺里的每个水池都注明具体用途，男众洗碗在哪个水池，女众洗碗在哪个水池，洗菜在哪个水池等等，都有严格的区分。女众到傍晚必须离开寺院，早晨太阳升起时才能入寺。大师殿禁止气功师和外道进入；寺院内不准吸烟，你即使在天井或过道上吸，僧人看见都会制止。
著名景点国运昌、佛事兴。经过多年的重建，现在的多宝讲寺已日趋完整。但最值得一看的是大师殿、藏经楼、舍利塔。
大师殿大师殿是纪念宗喀巴大师的殿堂，三面开窗，光线充足。堂内供奉着宗喀巴大师与两位弟子的造像，端庄威严。大师像前是供桌与上师的法座，上方悬挂着彩灯法轮，四周布满莲花灯，座位、长长的大喇叭等藏式法器安放有序。想当年宗喀巴大师为彰显严持戒律的宗风，将红色的班智达帽向内翻转，使里面的黄色外露，于是便有了黄教格鲁派，一系法脉传承至今，庇祐苍生。
藏经楼藏经楼内有一尊江南最大的缅甸汉白玉观音佛，为镇寺之宝。
舍利塔寺院右面的山上是清定上师舍利塔，汉白玉建造，式样与当年阿育王为佛陀所造的纪念大塔一样，只是规格稍小。2005年夏秋之际，三门大雄宝殿在清定上师亲手执锹铲土的奠基点之上拔地而起，闻者为之鼓舞振奋。今依设计方案，略述其建筑结构之格局，为令四众弟子了解大殿之宏伟殊胜而心生踊跃。
大雄宝殿总建筑面积为3000平方米，主体二层，局部一层。设计紧扣讲寺汉藏合流、显密兼弘的传承特点，采用汉藏结合的建筑风格。大殿分为月台、主殿和五大金刚殿三部分。为了最充分地利用现有场地，大殿与两侧的已建厢房紧密结合、浑然一体。
大雄宝殿主殿面积约850平方米，是大师殿面积的两倍，再加上前面的月台，可容纳上千人之大法会。正厅北面供奉本师释迦牟尼佛和大迦叶、阿难二弟子，东西两侧供奉十六大阿罗汉。释迦佛像自身高达9米，莲座高25米。如此高的佛像，若采用传统梁柱布局，在大殿任何位置都不能瞻仰到完整佛像。为此，正殿平面采用凸字形，加大进深，开阔视野，同时采用大跨结构，减掉了传统设计中佛像前方的6根柱子，使大殿极为宽阔高敞。
大梁跨度达18米，梁底高度约16米，相当于一座五层楼房。信众只需在进入主殿2米处就可以瞻仰到完整的一佛二弟子的庄严法相。这样的格局在传统佛殿中极其罕见，对结构设计和现场施工都是一个挑战，但在大家的共同努力下，妥善地解决了这个问题。
建筑造型分解为三层，底层月台，内藏千人会议厅，外双重勾栏。中层为藏式大经堂，敦实堂皇；上层坐落汉式重檐歇山大殿，檐飞角翘。大殿总高虽逾30米，却做到了进退有致、整体和谐。屋脊装饰的金色铃塔、喷焰摩尼和法轮双鹿更成为画龙点睛之笔。
正殿拥有周匝走廊和宽阔的前后门廊，可供信众绕佛。正门廊上矗立着令人震撼的四根古印度式大门柱，其造型取自供奉本师释迦佛等身像之大昭寺。周边廊柱仿阿里托林寺的样式，托林寺乃嘎当祖师阿底峡尊者撰写《菩提道灯论》、首开三士道之住锡地。后门廊上层供奉格鲁派五大金刚。
上层的汉式大殿三面开双层高窗，采光十分充分，而且光线柔和。在下午时分，阳光洒向佛像，更增庄严。样式参照福建莆田广化寺，不用繁琐斗拱，古朴而简洁。因斗拱本是木结构的受力构件，当采用混凝土结构后，它就成了纯装饰构件，昂贵而不实用。出檐部分代之以传统垂莲柱做法，在节约工程造价的同时，又不失传统风貌。
贤慧法藏圆满传东土，显密法幢随方普建树，法幢建树依于道场建设，目前大雄宝殿施工已进入后期阶段，而资金尚有不足，祈愿十方佛弟子，再发一分心，再尽一分力，让宏伟庄严的大雄宝殿早日绽放熠熠佛光。
法师介绍原主持
清定法师佛学造诣高深，名列当代全国十大高僧。俗名郑全山，1903年出生，一生充满传奇色彩。他毕业于黄埔军校一期步兵科，从一个下级军官升至国民党少将处长。1941年，因不满国民党消极抗日政策，郑全山抛妻别女，愤然出家，遁入空门，后入密宗13代祖师能海法师门下。高枧是清定上师的故乡。现在，上师的遗塔矗立在故乡的山顶上，日复一日，年复一年地注视着故乡的山山水水，目睹着故乡的沧桑巨变，该是一种莫大的慰藉。
再三顶礼，右绕三匝，表达对上师的无限敬意。绿树掩映的舍利塔，在蓝天白云下显得寂静而空旷，系在树身上洁白的哈达迎风而舞，昭示着幸福的未来。
现任主持
住持智敏上师以戒为本，定慧双开；学修并重，显密兼通；深入三藏，辩才无碍，是一位人天共仰、不可多得的僧宝。
上师早年随范古农居士研习唯识，后由清定上师披剃出家，依止能海上师学法，居五台山十三载，尽得格鲁派的真传。
上师长期从事僧伽教育，以中观为了义，唯识为方便，以俱舍论为基础，以道次第为实践，创立了系统而又严谨的教学方法，培养了一批能够续佛慧命的僧材，使多宝讲寺成为十方闻风来归的法筵、道场。
