17攻略
人这一辈子，大道至简，或许可以总结为四个阶段。
第一阶段，我是谁？
第二阶段，我是天！
第三阶段，我是我。
第四阶段，天是天
1、第一阶段：我是谁？
这一阶段的特点为：涉世未深，童心未泯，无忧无虑，天性纯真。
孟子所曰不失其赤子之心也，指的正是人生之真。
童意为童心，其特点是童心未泯，天性率真。
在这个阶段，应该遵循孩子的天赋禀性，任其自由选择。
不要将父母未完成的梦想全部强加到孩子身上，让他们自由发展。
此时若是过早的灌输任何思想，恐怕都是拔苗助长，不合时宜。
因此，这是童稚的、自由的阶段，在这个阶段，我们往往并不清楚我们会做什么，擅长做什么。
这个时候，不如遵循自己的内心，做一些想做的事情！我们必须要勇敢的冲出去，找到自己的擅长之处，这个时候往往也是最为注重能力的时候。
因为年轻的时候，个人无论是资源还是身份都是属于籍籍无名，我们只有去多历练，多学习，积累自己的一身本事，我们才能逐步远离资源匮乏，也才能在人群中脱颖而出。
第二个阶段：我是天！
这一阶段的特点为：全面涉世，独立担当，争强好胜，自以为是。
孔子所言知其不可而为之也，指的正是人生之执。
这是人生的鼎盛时期，人的心智与欲望被打开，你有老婆我没有，你有房子我没有，你有车子我没有，我就嫉妒你，就这么简单。
交往都是有选择性的，为我所用。
还有潜能与创造力最大程度的被开发。
在这个阶段，我们个人技能已经较为娴熟，但是我们慢慢明白，要完成目标不仅只是靠个人，还需要更多资源的涌入与调动他人的能力。
所以我们必须学会识人，管人，用人以此完成更大目标。
古人云三十而立，立什么？立志、立业、立定。
有了正心方可确立正当志向，立志高远的人自当会明白如何立业，当学业有成刚涉足社会之时或许会迷茫，如何能定位、定心这是要立定，故此人生的成长就如老子说的道，道法自然，这是圣贤教育的成长规律，只有心无杂念，通达人生智慧的人在十字路口才不至于迷失方向。
常言道成人养德就是以自身的道德情操为内涵，在人生的道路上发挥自己的特长，施展自己的才华，描绘自己的蓝图，随着时光成长，继而成家立业。
冲破青春的少壮，将近而立之年的阶段，是大部分人一生中最值得骄傲和回忆的时光。
山海皆可平，人心不可平。
万丈深渊终有底，唯有人心不可测。
山木有兮木有枝，心悦君兮君不知。
玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。
我命由我不由天！谋事在人，成事在天。
第三阶段：我是我
这一阶段的特点为：全面反思，认清自我，张驰有度，随顺而行。
老子说：道法自认水利万物而不争，就是指顺其自然。
人生发展的第三个阶段则是四十而不惑。
在这个阶段，我们可能经历了外界的打拼，慢慢回归到自己内心，追问自己到底想要过怎样的一生。
我们的选择往往会更倾向于听随我心的选择。
人到中年本是精力旺盛，心智成熟，事业有成，教育子女，所谓四十而不惑，人一旦临近四十，就要学会反思与修正，明白自己能力大小要与目标相匹配，是梨子就不要做苹果的梦。
要知道什么可为，什么不可为，有哪些事情做得正确，哪些事情不适合自己。
因为这个时候才是真正的活出自己。
古人云致知在格物、物格而后知至、知至而后意诚、意诚而后心正、心正而后身修、身修而后家齐、家齐而后国治、国治而后天下平。
总的来说就是要找准自己，顺其自然。
第四个阶段：天是天
这一阶段的特点为：放下一切，目空一切，不执不着，你是你，我还是我，天还是天
人一旦走入了这个阶段，就要学会将思想清空，将心境放空。
空，并不是一无所有，而是一种境界，不为名利物质所纠结。
人生四个阶段大概就是:年少阶段，青年阶段，中年阶段，老年阶段。
年少的时候什么都不太明白，多所有的东西都感兴趣。
青年阶段，开始对世界有了认知，通过学习，不断提升自己，精力旺盛，努力探知未知世界。
中年阶段，是人生面临最大压力，上有老下有小，一刻也不能懈怠。
老年阶段，因为身体随着年龄的增长健康在走下坡路，也会面临居多的生活挑战。
所以，人生不易且行且珍惜。
人生分四个阶：分别是幼年阶段，青少年阶段，中年阶段，老年阶段。
幼年是人生最美好时光，天真烂漫，无忧无虑。
青少年属于人生的黄金时期，积累知识奠基基础的第一步。
中年是人生最关键的时期，也是人生最丰富的时候。
老年时期应该最幸福的 ，也是最享受的时期。
人生分成4个阶段：婴幼年阶段 ，青少年阶段，中年阶段，老年阶段。
这4个阶段有着不同的特征和使命。
婴幼年主要是健康成长，青少年阶段主要是学习本领，形成自己的价值观，中年是为社会做贡献时期，到了老年就是颐养天年，发挥余热阶段。
童年、青年、中年、老年、这是我们每个人必须要过的4个人生阶段、童年的时候我们无忧无虑、在父母的保护下快乐的成长、青年的时候我们有了自己的思想、总想着有一天去到外面闯一闯、中年的时候我们已经有了自己的家庭、身上有了压力才知道生活的不易、老年的时候我们什么也干不动了、只能每天带带孙子和老伴散散步、看着自己儿孙满堂心里释怀了、这就是人生四个阶段的缩写
随着生活水平的提高，医疗条件的进步，人们的寿命也在延长，假如能活到八十岁，人生可以分为四个阶段，每阶段二十年：
二十岁之前一个阶段，这个阶段我们大概是都在上学，基本都靠父母养活，这是我们基本无压力、很轻松、很享受难忘的一个阶段。
二十岁到四十岁一阶段，这个阶段我们也差不多开始工作，自给自足，还有准备结婚了，开始了为老婆孩子、家庭而奋斗。
四十岁到六十岁一阶段，这个阶段孩子也长大了，孩子们也该结婚组建自己的家庭了，就不需要我们过多照顾了。
父母老了，主要工作就是去赡养、陪伴父母，让他们安享晚年。
六十岁到八十岁一阶段，这个阶段我们老了，孙子也都长大了。
我们也到了退休的年龄，这时就要享受跟孩童时期一样，像第一阶段的生活，是享受赡养义务的时候，安度晚年。
一、少年段
这个时期的教育，切忌急躁粗暴，更不能武力解决，只能善诱善导，只能用疏不能用堵的办法，克服儿童的逆反心理，否则会适得其反。
教育方法正确，不乏天才儿童产生。
二，青年段
青年段是人生的青春期，它是一个人心理身体逐渐发育成熟的阶段，也是人生最美好的黄金阶段。
但是，这个阶段是交织着成功与失败，荣誉与耻辱，适应与叛逆，友情与爱情，服从与选择，谦虚与狂妄，爱与恨，苦与乐，公与私，善与恶等各种情感的感受和取舍。
三，壮年段
这时期应注重加强在责任感，应有吃苦的精神，还要有韧劲。
四，老年段
失落期（60—65岁），离开工作岗位，离开同事，落入家庭小天地，未免产生失落感，切不要受此影响太长，让其瞬息而过，再放光芒。
意志坚强，能力超强的人不会受此影响。
人生发展为什么只有四个阶段呢？难道就不能有六个阶段？八个阶段吗？
当然我们不去抬这个扛，我们只是讨论一个思维方式，所以我来说说，你来听听是否有一定的道理。
人生四个发展阶段，我抽象概括为：为人、处事、学术、修道。
那么分别是什么意思呢？
为人是说我们要真诚做人，因为谁都不傻，如果待人不真诚，耍小聪明迟早会被别人看透的。
你想一个爱耍小聪明的人，你愿意把很多事情交给他去做吗？
处事是说，第一层的为人做好了，别人交给自己的事情就会多，那么事情多了，锻炼的机会就会多，这些都是非常宝贵的。
学术是指，在诸多的锻炼的事情中，要总结经验，提升方法。
正所谓孰能生巧。
修道是指，在很多事情积累了经验的基础上，再深一步去看问题，去思考，不要只停留在经验的表层，要去感悟经验背后的规律，你会发现很多事情穿透去看的话，将直指人性。
人性不难理解，人性就是一个需求的结合体，并且是随着时间空间在不断的发生变化的。
当你凡事都能看到这一层，这将是一个质的变化。
我们的人生就能更自如。
人的一生可以分为发育期、成熟期、渐衰期和衰老期四个阶段。
一、发育期
发育指生命现象的发展，是一个有机体从其生命开始到成熟的变化，是生物有机体的自我构建和自我组织的过程。
发育的时期称为青春期，是个体由儿童向成年人过渡的时期。
二、青春期
指以生殖器官发育成熟、第二性征发育为标志的初次有繁殖能力的时期，在人类及高等灵长类以雌性第一次月经出现为标志；泛指青春期的年龄。
青春期是指由儿童逐渐发育成为成年人的过渡时期。
青春期是人体迅速生长发育的关键时期。
三、成年期
一般是指个体从24、25岁起到60岁的时期。
通常人们又把这一时期划分为两个阶段：即成年前期，从24、25岁到40岁；成年后期40～60岁。
四、老年期
人生过程的最后阶段。
特点是身体各器官组织出现明显的退行性变化，心理方面也发生相应改变，衰老现象逐渐明显。
由于各种变化包括衰老是循序渐进的，人生各时期很难截然划分。
人生长发育分析：
人的生长发育是指从受精卵到成人的成熟过程。
生长和发育是儿童不同于成人的重要特点。
生长是指儿童身体各器官、系统的长大，可有相应的测量值来表示其的量的变化；发育是指细胞、组织、器官的分化与功能成熟。
生长和发育两者紧密相关，生长是发育的物质基础，生长的量的变化可在一定程度上反映身体器官、系统的成熟状况。
人从生到死，有四次大的变化：婴孩、壮年、衰老、死亡。
在婴孩时期，神气贯注，情志专一，体内元气最为淳和，所以外物不能伤害他，再没有比这更高的德行了。
在壮年期，血气方刚，神气飘溢，心中充满了物欲思虑，外物可以侵蚀他，所以人的德行就衰退了。
在老年时期，欲虑就变得柔弱，转为内向的保养，外物就不能占先，虽然这时的德行不及婴孩那么完美，但与壮年时期的德行相比，要安稳得多。
到了死亡的时候，人的一切活动都已停息，他从自然中来，又重回到自然中去。
桑榆指多大年龄
而立之年是多少岁?你还知道类似的说法吗?请举两个例子。而立之年是指三十岁。
而立之年意思是人到三十岁可以自立的年龄。后为三十岁的代称。
引证解释
《论语·为政》：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑。
白话文：
我15岁就立志于学习，30岁可以独立做事情，40岁，掌握了各种知识，不致迷惑。
春秋时期，孔子在鲁国政坛受排挤后，带领弟子们周游列国，经历卫、郑、陈、晋等地碰壁后，在蔡国闲居，孔子与弟子们谈起自己的经历，说他从30岁开始立志弘道，到现在快七十岁没能推销出仁政，感慨万千宰予立即过来安慰孔子
而立之年近义词
三十而立：
原意是指人在三十岁前后建立自己人生稳定的价值观，做事做人的原则，如孔子三十立于礼。现代则多指有所成就。
成语出处
《论语·为政》：吾十有五而志于学，三十而立。
白话文：
我15岁就立志于学习，30岁可以独立做事情，40岁，掌握了各种知识，不致迷惑。
而立之年指多大年龄你还知道类似的说法吗？而立之年是指三十岁。其他的比如不惑之年是指40岁，花甲之年是指69岁，古稀之年是指70岁。
而立之年，汉语词语，拼音是 ér lì zhī nián，意思是人到三十岁可以自立的年龄。后为三十岁的代称。
成语出处
《论语·为政》：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑。
白话释义
《论语·为政》：吾十有五而志于学，到三十岁，知书识理，能够做事合于礼，到四十岁，对自己的言行学说坚信不疑。
成语故事
春秋时期，孔子在鲁国政坛受排挤后，带领弟子们周游列国，经历卫、郑、陈、晋等地碰壁后，在蔡国闲居，孔子与弟子们谈起自己的经历，说他从30岁开始立志弘道，到现在快七十岁没能推销出仁政，感慨万千宰予立即过来安慰孔子。
成语用法
语法用法：作定语、状语、指30岁
成语结构：偏正式
根而立之年相似的说法有哪些？有生之年[yǒushēngzhīnián]：一生之中最后的年月，即余年。
古稀之年[gǔxīzhīnián]：稀：少。指人到七十岁。
天夺之年[tiānduózhīnián]：上天褫夺其年寿。指不能享其天年。
桑榆之年[sāngyúzhīnián]：形容人已到暮年。
大有之年[dàyǒuzhīnián]：丰收的年份。
破瓜之年[pòguāzhīnián]：瓜字可以分割成两个八字，所以旧诗文称女子十六岁时为破瓜之年。
而立之年是指多大的年龄？你还知道类似的说法吗？试举两例。而立之年指的是30岁。
三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺。
采纳下，谢谢
古代年龄称谓:垂髫 束发 弱冠 而立 不惑 知命 花甲 古稀！ 耄耋 期颐 都表示1、垂髫(tiáo)：3、4岁至8、9的儿童。
2、束发：指15岁。
3、弱冠：指20岁。
4、而立：指30岁。
5、不惑：指40岁。
6、知命（半百）：指50岁。
7、花甲（耳顺）：指60岁。
8、古稀：指70岁。
9、耄耋：指80-90岁。
10、期颐：百岁。
常说的而立之年、不惑之年、知命之年，则来自于《论语·为政篇》的记载：子曰：十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲不逾矩。
汉人戴圣所辑《礼记·曲记篇》中说：人生十年曰幼，二十曰弱，三十曰壮，四十曰强，五十曰艾，六十曰耆，七十曰老，八十、九十曰耄，百年曰期。其中还有耄年有罪不加身的说法。但后人却常把幼学、弱冠等作为年龄称谓。
年龄称谓
年龄称谓是古代指代年龄的称呼，古人的年龄有时候不用数字表示，而是用其他称谓来表示。年龄称谓大多是记载在书籍之中，然后被沿用至今。
古人的年龄有时不用数字表示，不直接说出某人多少岁或自己多少岁，而是用一种与年龄有关的称谓来代替。比如总角是八九岁至十三四岁的少年，是因为古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称总角。
参考资料百度百科—年龄称谓
类似耄耋之年，而立之年，不惑之年的成语（词语）还有哪些？舞勺之年；
15~20岁——舞象之年；
12岁（女）——金钗之年；
13岁（女）——豆蔻年华,
15岁（女）——及笄之年；
16岁（女）——破瓜年华、碧玉年华；
20岁（女）——桃李年华；
24岁（女）花信年华；；
至30岁（女）——半老徐娘；
30岁（男）——而立之年；
40岁（男）——不惑之年、强壮之年；
50岁——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年；
60岁——花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年；
70岁——古稀、杖国之年、致事之年、致政之年；
80岁——杖朝之年；
80~90岁——耄耋之年；
弱冠之年 黄发垂髫 徐娘半老
15~20岁——舞象之年；
12岁（女）——金钗之年；
13岁（女）——豆蔻年华,
15岁（女）——及笄之年；
16岁（女）——破瓜年华、碧玉年华；
20岁（女）——桃李年华；
24岁（女）花信年华；；
至30岁（女）——半老徐娘；
30岁（男）——而立之年；
40岁（男）——不惑之年、强壮之年；
50岁——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年；
60岁——花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年；
70岁——古稀、杖国之年、致事之年、致政之年；
80岁——杖朝之年；
