17攻略
舟山群岛国家森林公园：普陀山是舟山群岛国家森林公园的一部分，游客可以在这里感受到大自然的美妙和神秘。
舟山渔港：位于普陀山旁边的舟山渔港是一个充满活力的地方，可以欣赏到渔民们忙碌的场景，品尝到新鲜的海鲜。
莲花洞：莲花洞是普陀山内的一个景点，是一个大型的石灰岩溶洞，内部有各种形态各异的钟乳石和石笋。
普陀山大佛：普陀山大佛是普陀山著名的景点之一，是一尊高达33米的青铜佛像，是观音菩萨的形象。
普陀山游览：普陀山是著名的佛教圣地，旅游者可以在这里了解佛教文化和历史，参拜寺庙，感受宗教氛围。
海钓体验：在舟山渔港附近有很多海钓点，旅游者可以在这里体验海钓活动，感受渔民的生活方式。
植物园：普陀山植物园是一个面积较大的公园，内部有各种植物和花卉，是一个休闲放松的好去处。
索道附近景点有佛顶山和慧济禅寺
普陀山行政管辖区，有普陀山、洛迦山、小洛迦山、豁沙山、小山洞五座岛，普陀山岛位于浙江省杭州湾口南缘，舟山群岛东部海域。
西天景区–观音古洞–二龟听法石–磐陀石等，游览第一大寺–普济寺朝拜国内唯一毗卢观音真身有圆同宝殿等八大殿–御碑亭–百步沙，乘索道游览–佛顶山 参观普陀山第三大寺–慧济寺–刀劈石–天灯台，游览普陀山第二大寺法雨寺-千步沙景区-紫竹林–不肯去观音院–潮音洞，最后至普陀山标志性建筑–南海观音像祈福圆满，游完后，乘船返回朱家尖码头。
紫竹林
紫竹林里的典故 紫竹林里的典故
紫竹林里的典故，紫竹林是观音菩萨的道场，大部分的人听见紫竹林，都是以为这一片树林里面的竹子都是紫色的，其实并不是这样的，下面了解紫竹林里的典故及相关资料。
紫竹林里的典故1
南京紫竹林地名由来
南京紫竹林因寺庙名称而得地名。
据史料记载，东晋时南京曾有一座耆?寺，香火旺盛，明崇祯十七年 （1644年） ，名僧颛愚禅师来到南京，在耆?寺旧址重建寺院，寺院建成后，在寺外种植大量紫竹，并称为紫竹林。
清顺治三年（1646年），颛愚禅师徒弟妙明接掌了禅院，随后建起了南京城北最大的寺院——紫竹林禅院。
民间传说
相传普陀山，山上有一个蛇王，率领它的子孙，盘据在这个山上，大有此山是我开，此树是我栽之势，甚么人也不敢来侵犯它的地盘。有一次观世音菩萨变成一个老比丘，来向蛇王借山开道场，以广度娑婆世界的迷昧众生，蛇王为了要保持自己的权益起见，执意不肯。
它说：这是我子孙万代帝王之业的根据地，怎么可以随便借给你和尚开道场，度化众生呢？菩萨见蛇王蛮不讲理，也就不客气的说道：你有甚么能为可以大胆的拒绝我不借呢？蛇王见菩萨问他有何本领占据不借，它说：我能现出原形来，围绕此山三匝。
菩萨笑而不信的说：你真能现原形绕三转的话，我就不向你借山；如果没有本领，不能绕山三匝，那时又怎么说呢？蛇王慨然的说：这是我平常绕惯了的，那里有不能的道理？假使我围不到时，我一定把山借给你开道场！菩萨说：一言为定，不可失信。
蛇王挺起胸脯来说：大丈夫一言既出，驷马难追。说罢摇身一变，现出原形来是一条千年怪蟒，又粗又长，慢慢的开始围山，菩萨这时也运用神通妙法，把这座山慢慢的放大；蛇王围围围，菩萨的山也放放放，结果一匝还没有到，蛇头和蛇尾都连接不到。
菩萨见蛇王无能为力了，笑著对它说道：现在你不能围绕三匝，还有甚么话说？山该借与我开道场了！蛇王无可奈何的说：今天不知倒了甚么运，每次我都能围三匝，今天怎么一转都围不上？借是可以借给你，不过你也显一点神通给我看看，才能使我甘心认输！菩萨说：那很容易！我手一指，这个地上的一块石头上马上能够现出紫竹来！说罢用手一指，忽然那块白石上就现出无数的紫竹来，据说就是那块紫竹石。后来有许多朝山进香的男女们，都携带小紫竹石子，带回去做纪念品，这就是普陀山紫竹林的由来和出典。
紫竹林里的典故2
紫竹林是啥
紫竹林，是指一大片紫色竹林。紫竹
竿高4-8米，稀可高达10米，直径可达5厘米，幼竿绿色，密被细柔毛及*，箨环有毛，一年生以后的竿逐渐先出现紫斑，最后全部变为紫黑色，无毛；中部节间长25-30厘米，壁厚约3毫米；竿环与箨环均隆起，且竿环高于箨环或两环等高。箨鞘背面红褐或更带绿色，无斑点或常具极微小不易观察的深褐色斑点，此斑点在箨鞘上端常密集成片，被微量*及较密的淡褐色刺毛；箨耳长圆形至镰形，紫黑色，边缘生有紫黑色繸毛；箨舌拱形至尖拱形，紫色，边缘生有长纤毛；箨片三角形至三角状披针形，绿色，但脉为紫色，舟状，直立或以后稍开展，微皱曲或波状。
末级小枝具2或3叶；叶耳不明显，有脱落性鞘口繸毛；叶舌稍伸出；叶片质薄，长7-10厘米，宽约12厘米。花枝呈短穗状，长35-5厘米，基部托以4-8片逐渐增大的鳞片状苞片；佛焰苞4-6片，除边缘外无毛或被微毛，叶耳不存在，鞘口繸毛少数条或无，缩小叶细小，通常呈锥状或仅为一小尖头，亦可较大而呈卵状披针形，每片佛焰苞腋内有1-3枚假小穗。小穗披针形，长15-2厘米，具2或3朵小花，小穗轴具柔毛；颖1-3片，偶可无颖，背面上部多少具柔毛；外稃密生柔毛，长12-15厘米；内稃短于外稃；花药长约8毫米；柱头3,羽毛状。笋期4月下旬。
紫竹林里的典故3
普陀山紫竹林是怎么来的？
相传观音菩萨在普陀山开辟道场，兴建佛寺禅院之时，惊动了沉睡在洞中的普陀山蛇王。这条蛇王很霸道，大有此山是我开，此树是我栽之势，不想让任何染指自己的地盘。当观音菩萨知道之后，出于礼貌的考虑，就变化成一位老僧去跟着蛇王借地皮建道场。蛇王当然不理会观音菩萨这一套，把它的身体从头到尾围住了普陀山。并且故意颤动身体，搞得普陀山全岛像地震一样地颤抖。对于观音菩萨借地皮的请求，蛇王不屑一顾，傲慢地回答，此山是我们蛇王府世居之地，我是这里当然的主人，哪有什么借地皮一说，要是知趣的话赶快离开，否则别怪我不客气。
观音菩萨见蛇王傲慢无礼，不知深浅，不给点厉害教训一下恐怕不能醒悟。就跟蛇王发起了挑战，但蛇王从来没想过居然有人挑战与他，于是跟观音菩萨说，你看我围住了这个普陀山，身体一动就让普陀山颤动。观音菩萨故意说，你在围绕一圈，如果能围住，就在也不提借地皮的事。蛇王一听，没好气的告诉老僧，你好好看着，我在围一圈给你看。观音菩萨一看这蛇王上钩了？就赶快制止蛇王，说如果你围不住该怎么办？蛇王心想，它刚刚才围了一圈，就回答老僧说：如果围不住一圈，就自认倒霉，离开此地。
既然两方都有赌注了，那么蛇王就开始围起了普陀山。但观音菩萨怎会如它意，蛇身慢慢地围山，眼看着就要首尾相接。这时观音菩萨轻轻地摇动手中的杨柳枝，说时迟，那时快，普陀山长出一块石头来。不管这蛇王如何变长，石头也跟着变大，不管怎么围就是围不起来！这下可激起了，它的怒气当场就冲着观音菩萨变化的老僧冲了过去，并且召唤了这一块所有的蛇一起冲过去。但观音菩萨哪里是吃醋的呀，杨柳枝一丢就瞬间就把这些它逼退了！但蛇王还是不放手，但观音菩萨现出原身，蛇王知道自己输了。
观音收起杨柳枝，笑问蛇王，该如何办?蛇王有了喘息的机会，怪叫着埋怨观音暗做手脚，要讨个说法。观音知道蛇王一旦能苟延残喘就不会服气，必须再使点儿法术，让蛇王服气。于是著萨手指巨石，教训蛇王，连普陀山的石头都不知道，还敢自称是世代海岛之主，看着，知道这石头上有一片紫竹林吗?蛇王抬头一看，紫色的巨石上长出一大片紫竹，顿时像泄了气的皮球，彻底绝望了。这块巨石山就是现在称之为紫竹林的地方。由于岩石呈紫红色，人称紫竹石，前去观光的游人都希望能带一块紫竹石作为纪念。
紫竹林是观音菩萨的什么地方居住的地方。
紫竹林，名气颇大，都知道那是大慈大悲观世音菩萨居住的地方。在西安市长安区南五台，山上有禅门古庙紫竹林。
紫竹林是位于浙江省舟山市普陀山东南部的梅檀岭下的一个景点，相传观音菩萨在此指白石为紫竹林，因山中岩石呈罕见的紫红色，剖视可见柏树叶、竹叶状花纹、因称紫竹石。
《西游记》中观音菩萨住在哪里？要快啊观音菩萨住在洛迦山，洛迦山位于普陀山东南约53公里处，传为观世音菩萨发迹、修行之圣地。《华严经》载：于此地方有山，名补怛洛迦，彼有菩萨，名观自在。
初唐四杰之一的王勃作《观音大士赞》云：南海海深幽绝处，碧钳嵯峨连水府。号名七宝洛迦山，自在观音于彼住。据民国《普陀洛迦新志》记载：洛迦山，海中悬岛，在普陀山东南。凡朝山礼佛者必兼谒是山。
洛迦山在普陀山的东南方，与之隔海相望，历史上都把普陀洛迦连在一起。相传，当年的观音大士先在洛迦山修身得道，后来才到普陀山开辟观音道场，所以旧时凡来普陀拜观音的善男信女都必去洛迦山进香，有南海普陀去烧香，不到洛迦烧半香的说法。
观世音菩萨为主导的大慈悲精神，被视为大乘佛教的根本。观世音与阿弥陀佛有着特殊的关系。他是西方三圣中的一尊，也是一生补处的法身大士，是继承阿弥陀佛位的菩萨，而且还有说观世音就是阿弥陀佛的化身。
参考资料百度百科-观音菩萨
参考资料百度百科-洛迦山
南海观世音紫竹林在何地？世间的紫竹林在浙江舟山的普陀山上。
按玄幻的说法：真实的紫竹林在另一个位面上，是咱凡人去不了的地方。
观世音菩萨的紫竹林在何处一煮云法师著
紫竹林原来还是紫竹石
白莲台上弥陀佛，紫竹林中观世音这两句话，我想凡是一个中国人，皆是耳熟能详道得出的，尤其在紫竹林中坐著的，一手执净瓶，一手执杨枝的观音大士圣像，龙女站在身旁，鹦鹉口衔佛珠，善财童子在下边参拜，这一幅精美的圣像图，不知令多少见过的人心羡神往啊！老实说笔者在小孩子的时代，就听了很多的人传说，朝南海到紫竹林中参拜活观世音菩萨，当我未去南海时，也以为真的像图像上一样，有一个活的女菩萨，坐在茂林修竹的紫竹林中，有善财龙女，随侍在旁，常与来山进香的善男信女们，说些成佛作祖的神奇妙法。迄至我三十六年正月，跟随几个同参道友，结伴朝南海，因为后山法雨寺，开期传戒，我们就挂单住在后寺云水堂，那时在船上还没有上岸的时候，老远就看见上文所写的道头牌坊，从人海扰攘的上海，来到这海天佛国，心中真有说不出的愉快和清凉，因此不管三七二十一，背起朝山进香的黄布香袋，跟著多年常来的老香客，往各寺院中烧香拜佛了心愿。我们翻山越岭，前山忙到后山，寺院跑到庵堂，我老有一个疑念没有打破，那就是没有看见紫竹林中的活观音，又不敢在同参面前提起来问，恐怕他们要笑我是个土包子，好在来日方长，这个疑问只有秘而不宣。第二天有人提议去紫竹林进香，征求那几位愿意同去的，我是第一个举起手来附议，因为有几个去过的不愿再去了。我是一心一意的要到紫竹林中朝拜活观音，恭闻法要，那知跑到紫竹林，仍然还是看见一班善信们拜佛求签，并没有看见有甚么活观音菩萨，在那里说法给人听；善财龙女也是一无所见，更感觉奇怪的，连紫竹林的那些茂林修竹也不知跑到那里去了。这一来使我大失所望，以为这里决不是紫竹林，询问同来的人，他们说这就是紫竹林，再没有其他第二个紫竹杯。因此我这个疑案，不能再不设法解决了，我决意找本庙的大师傅问个究竟。我拉了一位该院的知客僧，坐下来和他谈天，请问他紫竹林的由来，为甚么看不见紫竹林中的观世音？他用手一指说：那不就是紫竹林吗！我依著他的手指的地方看去，只见那台上摆了一块大石头，我说：那是一块顽石，那可算作紫竹林呢？他说：你再去仔细看看，那石头上面不是有紫竹吗？我问他这是甚么意思，请他详细说明，他说这里有一段很有趣味的故事，说明紫竹林名为紫竹石的由来。
