17攻略
1、因为三坊七巷是指福州市仓山区的一个古老街区，建于明朝，历史悠久，是福州市传统的商业、文化和居住中心之一，也是福州旧城区的代表性街区之一。
2、三坊七巷所处的时期是明清时期至民国初期，是中国近代史时期的一部分。
在这个时期，中国经历了许多重大的历史事件和变革，如太平天国运动、戊戌变法和辛亥革命等，这些事件都对中国现代化进程产生了深刻影响，也间接影响着三坊七巷的历史演变。
3、由于三坊七巷具有代表性、历史悠久，对于研究中国近代史具有重要的参考价值和历史意义，因此被认为是中国近代史的一部分。
因为三坊七巷是国内现存规模较大且保护较完整的历史文化街区，该街区有着中国城市里坊制度活化石和明清建筑博物馆的美称。
三坊七巷座落于福建省福州市鼓楼区南后街，总占地约45公顷，是从南后街两旁从北至南依次排列的坊巷总称。
该街区自晋代发轫，于唐五代形成，到明清鼎盛，如今古老坊巷风貌基本得以传续。
2009年6月10日，三坊七巷历史文化街区获得中华人民共和国文化部、国家文物局批准的中国十大历史文化名街荣誉称号。
所以说该街区是半部近代史。
1、三坊七巷是半部近代史。
2、因为三坊七巷是中国明清时期北京城内最具代表性的居民区之一，记录着中国近代城市的发展历程。
在近代史上，这一地区发生过许多具有影响力的历史事件，比如义和团运动、戊戌变法等，这些事件都反映了近代中国的政治、经济和文化变迁。
3、此外，三坊七巷也是中国文化艺术的重要发源地之一，富有代表性的北京曲艺和京剧都起源于此地区。
因此，探究三坊七巷，可以更好地了解近代中国的历史文化。
因为三坊七巷是中国近代史的一个缩影，它承载了清朝末年至民国初年的政治、经济、文化等各个方面的变迁和转型。
在这里可以看到中国传统封建制度的衰落，洋务运动的兴起，近代化进程中的文化交流和融合等重要历史事件的影响。
因此，三坊七巷成为了研究中国近代史的重要资料和实物，是半部近代史的象征。
此外，三坊七巷还是中国传统城市文化的代表，悠久历史和独特的建筑风格也吸引了众多游客前来观光。
因此，深入了解三坊七巷的历史和文化对于理解中国传统城市的演变和现代化进程具有重要意义。
三坊七巷是闽南地区福州市的历史文化名片之一，也是中国南方城市传统居住区的代表性建筑群落。
三坊七巷是明清时期福州城中商贾聚居区和海外侨商定居区，它体现了中国近现代史中城市文化、商贸文化和民俗文化的交融与转型。
在这个历史城区内，可以看到清代妇女的生活方式、福州的客家文化、港澳台地区富豪的华丽生活等，这些都是中国近代史的重要组成部分。
因此，三坊七巷成为了近代史的一个重要载体和代表之一，也是研究明清时期城市文化、商贸文化和民俗文化的重要窗口。
一片三坊七巷，半部中国近现代史
三坊七巷人杰地灵、名家辈出
历代从这里走出400多位名人
尤其集中在近现代
自晚清至民国初年
这里走出了林则徐、沈葆桢、
严复、冰心、林觉民等大量
对中国近现代进程
有着重要影响的人物
被誉为近代名人聚居地
因为三坊七巷汇聚了像林则徐、沈葆楨，冰心，林觉民等众多的中国历史名人。
林则徐曾经夸赞过自己的故乡叫攀桂天高寓意为中国出进士的地方。
而这些人在中国近现代史上都发挥过重大的历史作用和影响力 。
林觉民
林则徐、林觉民、林徽因,是同宗吗?林则徐、林觉民、林徽因都是福建闽侯林氏族人
福建闽侯林氏是当地望族，世居社会名流生活区——三坊七巷内。
林则徐与林觉民、林徽因关系较远，只能算同宗；而林觉民则是林徽因的亲叔叔：
光绪己丑科（1889年）进士 林孝恂 生有三子：长子林长民，次子林尹民，幼子林觉民。
林长民就是林徽因的父亲，林尹民和林觉民都参加广州起义牺牲，为黄花岗七十二烈士。
林觉民幼时过继给了林孝恂的弟弟林孝颖，但实际上仍然是林徽因的亲叔叔。
辛亥革命中林觉民的生平事迹1887年，林觉民出生在如今福州最昂贵的地段－三坊七巷。
1900年参加科举考试，然无意获取功名，遂在考卷上题了少年不望万户侯七个大字，扬长而去。
1901年考入全闽大学堂（今福州一中），开始接受民主革命思想，推崇自由平等学说。性诙谐，涉口成趣，一座倾倒。
1905年回乡与陈意映结婚。
1907年自费去日本留学，专攻日语。翌年补为官费生，入庆应大学文科，攻读哲学，兼习英文、德文。此间积极从事革命活动，并加入同盟会。
1911年春抵香港，在广州发动起义。
1911年4月27日（清宣统三年三月二十九日）参加黄兴领导的广州起义，进攻总督衙门，不幸受伤被捕，后被清朝杀害，葬于广州黄花岗。
刚柔义胆的黄花岗烈士林觉民，应该如何评价？辛亥年(1911年)旧历三月二十九日下午五时许，广州总督衙门附近砰砰地响成一片，流弹嘘嘘地四处乱飞。枪声并没有持续多久，但是，大清王朝的机体已经被打出了许多窟窿。一个敢于惊扰大清王朝的书生当场中弹就擒。
林觉民，字意洞，24岁，福建闽侯人。如今人们只能见到一张大约一个世纪之前的相片：他眉拙眼重，表情执拗，中山装的领口系得紧紧的。他被一副镣铐锁住，当啷当啷地押进总督衙门的时候，这件中山装肯定已经多处撕裂，缠在手臂上作为记号的白毛巾也不知去向。腰上的枪伤剧痛锥心，林觉民还是心犹不甘地环目四顾。终于跨入了戒备森严的大门，然而，他是一个阶下囚而不是占领者。一种理论，几场骚乱，若干激动人心的口号，还有报纸、杂志和传单，这一切足够说明一个朝代即将土崩瓦解吗？然而，林觉民坚信不疑。他义无反顾地将自己的生命押在这个结论之上，决定用副柔弱的肩膀拱翻一个王朝的江山。
不成功，便成仁，他完全明白代价是什么。起义前三天的夜晚，林觉民与同盟会的两个会员投宿香港的滨江楼。夜黑如墨，江畔虫吟时断时续。待到同屋的两个人酣然入眠之后，林觉民独自在灯下给嗣父和妻子写诀别书。林觉民的《与妻书》写在一方手帕上：意映卿卿如晤：吾今以此书与汝永别矣！这句话落在手帕上的时候，林觉民一定心酸难抑。孤灯摇曳，一声哽咽，两颊有泪如珠，他接着写：吾作此书时尚是世中一人；汝看此书时，吾已成阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。
《与妻书》一千三百来字，一气呵成，娟秀的小楷一笔不苟。两封信，通宵达旦，呕出了一腔的热血，内心一下子平静下来。生前身后的事俱已交代清楚，24岁的生命一夜之间完全成熟。《秉父书》和《与妻书》是人生的断后文字。必须承认，相对于如此坚决的姿态，总督衙门的战役显得过于短促，甚至有些潦草。
林觉民与同盟会员攻人督署，不料那儿已经人去楼空。他们打翻煤油灯点起了一把火，纷纷转身扑向军械局。大队人马刚刚涌到东辕门，一队清军横斜里截过来。激烈的巷战立即开始，子弹噗噗地打进土墙，碎屑四溅。突然，一发尖啸的子弹如同一只蝗虫飞过，啪地钉入林觉民的腰部。林觉民当即扑倒在地，随后又扶墙挣扎起来，举枪还击。枪战持续了阵，林觉民终于力竭不支，慢慢瘫在墙根。清军一拥而上，人头攒动之中，有人飞报：抓到了一个穿中山装的美少年。
主持审讯的是两广总督张鸣岐。林觉民和同盟会的人马抵达的时候，张鸣岐已经越墙而去。一种说法是，张鸣岐手脚利索，望风而逃，他抛下的老父张少堂和妻妾三人瑟缩于内室的一隅，哀声苦求饶命；另一种说法是，张鸣岐事先得到细作的密报，督署仅是幢空房子，四面伏兵重重，同盟会中了圈套。不管怎么说，骚乱并没有改变既定的格局。
