17攻略
中国地域广阔，风俗习惯存在很大差异，此所谓百里不同俗，十里改规矩。
小编是鲁西南人，我们这个地方，老人去世，按老传统整个葬礼流程是这样的。
现在新丧大多以三天为期，下面按时间先后，详列各项事宜。
第一节：第一天
一、穿寿衣
人病危时，绝气之前，先穿寿衣。
夫妇先亡一方的，穿寿衣为单数；夫妇双亡的，穿寿衣为双数。
两头见棉，取以棉（眠）为安之意。
二、烧背褡
先人在灵床上咽下最后一口气，儿女把 事先准备好的背褡搭在门槛上（背褡内装纸钱元宝），点火烧之。
同时念叨：金童玉女，前来背褡，西去路上，好生伺候。
并呼唤亡人（爹、娘）看好钱褡，该用就用，该花就花，千万不要委屈自己。
一路走好，仙界去安家。
待烧完背褡后方可举哀痛哭。
三、丢噙口钱
噙口钱是一枚青铜钱，由长子丢入死者口内，为口中含宝，寓吉祥之意。
四、放饼子和麸子
亡人已逝，包一包麸子和一包小圆饼分别放在死者左右手中，同时念歌：走到蚂蚁山，麸子撒两边。
走到恶狗山，饼子撒两边。
使死者在去阴司的路上一路平安。
五、系绊脚绳
人死后停尸在屋当门灵床上，用一条麻绳捆住两脚，以防炸尸。
到辞灵或入殓时，再解开去掉。
六、盖蒙脸纸
用一张白纸盖上脸，从头部向下盖。
因死后脸色难看，以免亲人伤心或害怕。
七、放隐身草
隐身草就是一把谷草，呈三角形放在灵床前面。
八、烧倒头纸
意为给死者送钱，亲人痛哭一场。
九、做倒头面
做一碗面条，放在棺头前面，叫倒头面，斜插一双筷子，备死者食用。
十、点长明灯
在棺材前面放一盏油灯，为死者照路，从点上一直到油尽自灭，不能添油。
十一、挂衣服
在堂屋北墙立一把扫帚，把死者生前穿的一件衣服挂在扫帚上，下葬时烧掉。
十二、放粮食
棺后放一袋粮食，敞开袋口，斜靠棺上，抬棺时使粮食自然倾洒，向前洒得越长越好。
十三、剪岁数纸
按死者岁数，有多少岁就剪多少对，用死者拐棍挂在胡同口，男左女右，以示家中亡人，街坊邻居前来吊纸。
第二天晚上辞灵时烧掉，换上一方形白布。
十四、做孝服
孝家主要成员，用麻系腰，戴孝帽，系孝带。
十五、搭灵棚
在灵堂门外搭灵棚，设香案，摆祭品，立牌位。
正中间挂竹帘，安放遗像，像下用白纸写一大奠字，像侧写丧联。
十六、写牌位
父灵：（正中竖写）故显考X公讳++老大人之灵位（在公字右下侧小写一个讳字，讳下写父名，X为父姓）母灵：A、（正中竖写）故显妣AX氏讳++老孺人之灵位（在氏字右下侧小写一个讳字，讳下写母名，A为父姓，现在也可以不写；X为母姓）
十七、写纸幡
纸幡，主要起到金童玉女宝幡接引、引魂入墓。
说明：
1、纸幡为三长条式，上面留出20公分，其余割开，长度为一米，宽度为24公分，两边的两条幅各6公分，中间一条12公分。
2、用麻坯在黄幡上头穿个眼，拴在一米多高的细柳棍上。
3、长子摔盆捧牌位，次子打纸幡，上林安葬后，将纸幡插在坟头上。
十八、写素联
挽父：一天雨雪凋椿树，满目云山惨棘人（薤露兴悲）
泪洒冰天悲失祜，父归东土痛无依（蓼莪抱痛）
挽母：莫报春晖伤寸草，空余血泪泣萱花（遗爱千秋）
终天唯有思亲泪，百草痛无益母灵（慈云缥缈）
十九、报丧
派人报丧，亲友前来吊纸。
如果发丧，还需发帖。
父母报丧帖式：
二十、烧关门纸
每晚关门时烧关门纸，早晨开门时烧开门纸。
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第二节：第二天
一、上林请神
在辞灵当天的下午，执事领孝子抱牌位上林请神。
到林上烧纸时，执事曰：点香神知，闻香神现，请神入位，回家受奠。
敢告。
孝子一揖四叩，起身一揖，抱牌位回家。
二、安神
请神到家，与新丧合牌位，孝家行安神礼，一揖四叩即可。
三、盛殓
在辞灵的当天傍晚，客到齐后，特别是要经过主要亲友看罢无有异议之后，方可入殓。
入殓之前，先用棉绒把棺底铺好，同时念三遍铺材歌：头顶金，脚蹬银，子孙后代出贵人。
棉绒上面再铺条褥子，褥子上摆放九枚铜钱，叫垫背钱。
头下一枚，两肩下各一枚，腰下一枚，两胯下各一枚，臀下一枚，两脚下各一枚。
然后放好枕头，抬尸入棺。
揭开蒙脸纸，解开绊脚绳，对死者正衣正冠，做全身最后检查。
四、净面照面
舀一碗净水，象征性给死者洗脸，洗脸时念净面歌：（男）浇花浇根，留子留孙，只留富，不留贫，子孙后代不求人。
（女）栽花留荣，留闺女留外甥；栽花留花，多留福，少留怕，荣华富贵都留下。
净面完毕，把碗扣在棺前，出丧时由抬棺人用脚跺烂。
然后用一面镜子象征性照一照死者面容，让死者满意，然后用力摔碎镜子。
把一切安顿停当，就扯断绊脚绳，解开捆手索，全家最后瞻仰遗容。
这时不许嚎哭，说是防止泪滴尸身，下世不能转生。
随将棺盖半掩（头位留空），便于瞻仰遗容。
然后焚香，共同烧入殓纸，全家举哀。
五、封棺口
起灵前，寿终男由姥娘家至亲、寿终女由娘家至亲看殓，观察灵柩尸首，是否有不妥之处。
随后，由长子或长孙头顶托盘，内装新毛巾一条、上等香烟2盒，现金20元（手巾包裹）。
双膝跪于门口中央，面向棺材，待至亲砸好第一扣，方可站起。
把托盘交予引扣木匠师傅。
镶上棺扣，扣上系五色线。
合扣后棺上洒五色粮。
孝家就地大哭一场。
六、辞灵
在出殡头一天晚上，在灵棚举行祭奠仪式，叫辞灵。
先由孝家行辞灵十二拜礼，然后亲友带祭礼行辞灵礼。
七、送三（送盘缠）
孝子手抱牌位，绕棺转一圈，口喊爹(娘)上轿走。
出家门，两忙人用椅子抬牌位在前，孝家和上林的亲友手捧清香在后，路上两步一掷香，到十字路口或村头，首先把椅子摆在十字路口南方，执事曰：孝家面南祭拜朱雀神，一拜南方丙丁火，子孙代代发家伙，亡人绕火而行；然后把椅子转到西方，执事曰：孝家面西祭拜白虎神，二拜西方庚辛金，子孙代代发万金，亡人拾金而行；最后把椅子转到北方，执事曰：孝家面北祭拜玄武神，三拜北方壬癸水，子孙代代大富贵，亡人顺水而行。
此为拜四方，实际只拜三方，从家出来的方向不拜。
也有一说，林地方向不拜。
拜毕，执事把牌位请到轿内，安放妥后，孝眷起身痛哀，从左到右，围轿一周，并把手中清香撒在轿顶，转回灵棚，途中儿女不能再哭。
另有人烧轿。
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第三节：第三天
一、祭祖
出殡当天早上，由执事带领，响班随行，孝长子或长孙抱公鸡上林破土，破土前先行祭祖礼。
孝子一揖后跪于祖坟前上香、奠酒、焚纸，一揖四叩首。
执事曰：林堂阴宅肃静，今天是××府（太）君仙逝大祭，安葬于祖茔侧，归茔之前，先告礼知，共安九泉，敢告。
孝子祷告曰：老爷爷、老奶奶、爷爷、奶奶，俺爹（娘）已仙逝，今天就挨您住下，请您老人家往后多多照顾。
二、刨坟
孝家抱公鸡破土，先在墓穴上画个长方形坑样，烧香焚纸，孝子用针刺破鸡冠，把血滴到酒盅，再倒上酒浇在四角及中间。
接着孝家拿鸡嘴在佳城内地面画十字，执事随曰：天圆地方，人伦常纲，今日破土，百事吉昌。
鸣炮奏乐！然后孝家在四角和中间各挖一锨土，回家时向刨坟人一揖三叩首，以谢代劳。
坟墓埋法：翁不见媳，雁行排列，闪开神路，只有祖坟可用夹棺葬（所谓夹棺葬，指一夫多妻者，男居中，妻居两边），其子孙只能用排棺葬（所谓排棺葬，指一夫多妻者，男居内，妻全居外）。
夫妻坟两棺材头要齐，两棺侧距前为一竖脚，后为一横脚。
埋葬排列方法主要有三种：
图一：大昭穆（携子抱孙）
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图二：小昭穆（偕妻抱子）
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图三：带子上殿
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三、设礼桌
即收礼所设记账桌。
奠客到后，必须到礼桌登记、纳礼、领孝。
然后奠客等候祭奠，如果是娘家客先行过去，一般不等。
如果是该着跪棚，可以告诉桌上，以便先过。
祭礼账单
专人记账，记清核准，对账无误后及时交给内执事。
四、迎吊客
把吊客带来的供礼或者抓供的钱项先摆在祭桌，如有帐子也挂在棚前。
然后执事领孝子迎客，行至迎客的供桌前，先进行拜供，执事向供桌一揖，孝子向供一揖三叩首，平身一揖，此时吊客肃立；（有的地方没有拜供一节），然后迎客，执事向客头一揖，客头还揖。
孝家一揖三叩首，平身一揖，吊客拱身静候，如果是舅、叔、哥等出迎，吊客理应半跪。
然后吊客跟随执事前行，直至大门。
走到大门口，另有执事迎接，执事一揖，吊客还揖。
吊客进到棚口，执事喊客到，另一执事喊谢客，此时吊客正身一揖，然后叩头鸣哀。
此时执事烧纸。
人拉吊客止哀，再连叩三头，平身一揖，礼毕转回，出门到茶桌，等候祭奠。
此是吊纸。
如果烧吊一时，即吊纸与祭奠同时进行，则吊纸完后不要出棚，而是接着祭奠，一般施行十二拜礼，具体做法如下：
吊唁十二拜礼
立身灵棚左角，向供桌上首执事一揖，执事还揖。
左脚一步到灵棚中线，再右脚一步到灵棚右角，向供桌下首执事一揖，执事还揖。
然后左跨一步到棚中线。
以上向两执事做揖是一种文明礼貌动作，有之亦可，无之亦可。
下面方算十二拜礼：立身灵棚中线一揖，上一步一揖，再上一步一揖到供桌前，跪下上香，上香毕伏地叩头，起身桌前一揖。
然后斜向右后退一步，一揖，接着四叩头四作揖。
再斜上一步到供桌前，一揖，再次跪下上香，上香毕叩头，起身桌前一揖。
然后斜向左后退一步，一揖，接着四叩头四作揖。
再斜上一步到供桌前，一揖，跪下奠酒，完毕伏地鸣哀，执事拉起，起身一揖。
然后一边鸣哀一边行礼，鸣哀直到礼毕。
向正后方退一步，一揖，然后四叩头四作揖（也可跪地连叩四头，起身一揖，谓懒十二拜）。
如此礼毕。
执事喊回礼，众棚趴子举哀棍行礼，此时随即俯身做环形还揖。
有需顶帘子者，此时上一步到左前方跪地鸣哀，执事拉起止哀，出棚。
棚口处有执事迎接，执事一揖，吊客还揖。
如此完毕，吊客到饭桌即可。
如果该着陪祭，等候执事来喊陪祭的客，跟随执事到灵棚行送行礼，一起上林。
五、送行礼
孝家与上林的亲友一起在灵棚行送行礼，一般为十二拜礼。
（也有的把烧轿送行安排此时进行。
）
六、起灵
起灵之前，要请陪祭上林的客点心酒果，不能空腹上林。
执事曰：今天是×××府君（女称太君）仙逝大祭，众位亲友莅临，增光尽心，孝家前来安坐。
孝家一揖，三叩首，平身一揖。
此时闺女在灵堂前跪拜一炷香，吹唢呐拿天鹅，费用闺女支付。
然后，执事领孝子请陪祭的客一同上林，执事曰：孝家请陪祭的客，灵堂前尽心，孝家伏揖，跪，一叩首，再叩首，三叩首，平身，伏揖。
走至大门外再做一次。
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七、出殡
出殡时，鸣炮奏乐，在大门外设桌，摆上烟酒点心，招待抬丧的人（南方叫八角）。
出殡前，每人要吃两块大肉，喝一碗白酒。
执事领孝子一揖三叩，抬丧人起棺出丧。
把棺材抬到大门外丧架上，孝家行十二拜礼。
把棺抬起时，孝子将落盆重重地摔在砖石上，意思是打碎阳间用的锅。
一盆摔下，围观者蜂拥抢祭，谁抢的多谁有福，小的吃了成人，大的吃了长寿。
长子摔盆，孝家引路前行，三步一前走，两步一回头，这叫迎材头。
行至路祭处，落丧路祭。
八、路祭
路祭是孝子祭路神，求路神让道。
路祭礼一般十二拜礼即可。
把棺材停放在大街正中，孝子夹道分列，各家吊客行祭礼，有四拜、八拜、十二拜和二十四拜几种。
（有的地方此时安排诵读路引）。
九、下葬
下葬后，执事让孝男孝女看看是否适当，再请娘家客看是否有意见。
最后，执事曰：抬重的请不要走，孝家还有一谢。
孝家一揖三叩，起身一揖。
然后行墓祭礼，完毕，执事曰：请众亲友留步，孝家还有一谢。
孝家叩头。
孝家把腰中系麻与哀棍丢在坑内，圆坟一周，一边撒土一边留下少许，用衣服兜好，圆坟完后回家，把土倒在粮仓内，以保佑生活安康。
老公的父亲去世了，我参加了一次美国葬礼。
较之国内我参加过的几次葬礼，感觉有很大的不同。
国内葬礼上总是充斥着撕心裂肺的号哭，人们的心情悲哀沉重。
美国葬礼气氛并不是很沉重，也没有人在大众面前哭哭啼啼，其间大都是见到谈笑风生的。
要用简单的语句来比较不同的话，那就是，国内葬礼凸现亲人的悲伤，美国葬礼诠释死者的尊严。
老公的父亲八十六岁，生前是个基督徒，一个极平凡、极普通的人，一辈子辛苦劳作，养育了五个子女，没有什么值得大书特书的丰功伟绩。
一得到老人去世的消息，亲朋好友们都闻讯赶来。
大家都聚集在老人的房子里，回忆往事，翻看照片。
女儿深情地说：看，我拿着父亲给我买的芭比娃娃，我的十岁生日礼物，真漂亮。
老友兴奋地说：瞧瞧，多大的鱼！那是我们费了好大的劲儿才钓上来的！打那以后，我再也没有钓过这么大的鱼。
5岁的孙女也扬着小手说：你们看，这张照片上外公喝醉了，外公一喝醉了酒，对着每一个小孩都要叫我的名字呢。
大家都笑开了。
他的大儿子、一个孙子以及两个远房的亲戚竟然组成了一支小小的乐队，唱歌的唱歌，弹琴的弹琴，伴奏的伴奏，整个屋子很是热闹。
我很不解，偷偷问老公的姐姐：怎么大家不悲伤，反而好像还很高兴？这好像对死者不太尊重吧？ 她看着我的眼睛，轻轻说：我们也十分悲伤，但心中的哀泣不能仅兑现于一种简单的外在仪式。
逝者已逝，最好的怀念就是快乐地生活，这才是对逝者最高的尊重和真正的缅怀。
你听，他们演奏的都是父亲生前喜欢的音乐，父亲并没有走远，他永远在我们身边！ 我望着他一如秋天湖水般平静深邃的蓝眼睛，望着这并不悲伤的场面，我的心深深地沉浸在一种殷殷的温润和感动中，于是拉着老公也加入了合唱，唱着唱着，我仿佛看见音符漫天飘飞，老人在那远远的云端微笑。
老人去世的第二天，子女们来到殡仪馆，它的英文名字是Funeral Home ，葬礼之家。
推开大门，和我印象中葬礼之家应有的灰暗凝重气氛不同，整个装饰以暖色调为主，一个个细节布置得别具匠心，营造出家一样的氛围，很温暖。
一个英俊的青年西装革履，领着大家来到一个漂亮的会议室，会议桌上放着水和小点心，空气中弥漫着若有若无的音乐。
大家团团坐下，互相介绍之后，开始讨论葬礼要求。
选择棺木，仪式过程，公告以及其他一些细节。
虽然大家很悲伤，但一起谈到父亲喜欢的音乐和爱好，回忆着和父亲相处的趣事，脸上时时浮现出笑容。
小伙子态度和蔼，一一记下所有内容，还对着我的中国名字重复了好几遍。
第三天上午，我们大家去送家庭照片，一下车，我听到有人在喊我的中国名字，我好兴奋，遇到中国老乡了！？四处张望，一抬头，一张微笑的脸，原来是昨天见过的那位青年。
他急切地问：我的语音标准吗？ 还不错！还不错！ 得到称赞的小伙子很高兴，他告诉我他练习了好久，因为我的中国名字对他来说实在有点拗口。
我说：记不住就算了，没有关系的。
，他严肃地说：那可不行，你们每一个人的名字我都要记住，你们都是逝者的亲人，这是我对老人最起码的尊重。
我听了，打心眼里佩服这种职业素养中所深深渗透的人文关怀。
出殡的头一天，一般会有一个称之为Wake的活动，也算是一种交际。
这个活动是在家里，或者是在殡仪馆（ Funeral Home）举行，主要内容是邀请亲友到来，与死者最后告别，并对死者的家人表示慰问。
我们安排在Funeral Home举行。
灵堂正前方是被鲜花环绕的老人灵柩，老人神态安详地沉睡在鲜花丛中。
空中垂下两个大大的花环，周边也被大大小小的花篮环绕，大屏幕上不断重复放映着记载家庭历史的照片，老人生前最喜欢的乐曲缓缓流淌，整个灵堂布置得庄严肃穆又温馨动人。
家人、朋友、同事、邻居陆续来到，每一个人衣着都很正式，以示对逝者的尊重。
大家瞻仰遗容，缅怀往事，互相问候。
有朋自远方来，也不时传来低低的笑声。
第四天开追悼会并送葬。
追悼会和中国的差不多，众多亲友上台回忆故者在世时令人难忘的片断，绝大多数回忆内容是生动有趣、令人捧腹的，台下传来阵阵欢笑，他们讲述老人的信仰，老人的虔诚，他的欢笑泪水，喜悦悲辛 大家都沉浸在短暂的美好回忆中，内心充满了愉悦和敬重。
我想，有信仰者对死亡并非过于悲伤或感到恐惧，在此用视死如归来形容很适合。
最让我感慨的是送葬。
灵车行进在最前面，后面跟着亲朋的车，浩浩荡荡一个大车队。
我们的车紧跟着灵车，到了第一个十字路口，向来循规蹈矩的老公居然闯红灯，我急忙喊：是红灯！ 老公说：没关系，你没看到车队旁边随行的警察吗？我们可以不管红灯绿灯。
哦！我正奇怪为什么警察一直跟着我们呢，原来如此。
穿着制服、戴着头盔、骑着摩托车的警察威武地开道，每到十字路口，不管是红灯还是绿灯，戴着白手套的手打着手势让其他车辆停下，只有我们的车队畅行无阻，有绝对的先行权。
一路上，看到我们的车队通过，过往的车辆都自动停靠在路边，并鸣笛示意。
在美国是很少听到鸣笛声的，于是我疑惑地问：你认识他们吗？ 老公说：不，素不相识。
那他们为什么鸣笛？ 老公轻声道：大家这样做，是为了表示对死者的敬意。
虽然素不相识，但生命值得礼赞！遇到这种情况我们都会鸣笛让行。
说这话时，他的脸上平静如水，而我，却分明感觉到，一种神圣和庄严从心底油然升起： 生命！生命！即使是微如草芥的生命，在终极能赢得尊严如斯，又何惧卑微平凡？ 来到墓地，深秋的阳光柔柔地亮着，风来，树儿也轻轻吟唱一支骊歌，牧师念着祈祷词，大家神色安详，庄严地站着，好像只是在送行。
棺木缓缓落下，手中的鲜花随着泥土纷纷飘落，逝去的灵魂渐渐走远，大地敞开胸怀拥抱着他回归的子民，亲人啊，要去一趟一个叫天堂远方 一次美国葬礼，让我感动，让我思索，让我震撼，更让我的心灵沉静 一个平凡普通的逝者也能享有最后的尊严，真好！
人生一世，草木一秋。
人生终死。
死后先理头，净身，穿寿衣。
入冰棺。
请师看日子，选葬地。
入殓到棺材内，等到葬日。
举行大奠葬礼。
人一生就这样完了。
人吃土一辈子，土吃人一口。
葬礼风俗在不同国家，不同地区之间各有不同。
即便是在国内，各葬礼风俗也千差万别，有火葬、土葬、水葬、天葬等。
就算一个省内一个县里的村之间，葬礼的风俗也不尽相同，正可谓十里不同乡。
以河北省部分农村地区为例，现在全面倡导火葬，但在众多农村地区，还是以土葬为主。
下边我就介绍一下我们老家的葬礼习俗：
老人去世后，其儿子会通知堂兄弟等在家族中血缘关系比较近的族人，消息再由此扩散出去。
主家会在家族成员里选择一位统筹和组织能力出众，葬礼经验丰富且主家信任的人当总理（总理事），血缘关系不宜与主家太近。
总理全权处理葬礼一切事务，当然，重要事务处理要与主家商量。
总理负责所有人员分工，负责所需物资的采购计划及使用分配。
一般一个葬礼操持团队由十几个人组成，有报信的，负责通知主家各亲属；有做饭的，做饭的又分为白案和红案，白案负责做主食，红案负责做肉食、菜实；有负责采购的；有负责端盘子端碗的；有负责洗盘子的；有负责陪亲戚的；有负责扯孝布的；有负责打坑的，就是挖坟坑的；有负责抬棺材的等等。
分好工后，各位忙活人就按分工，在总理的指挥下各自开展工作。
老人去世后，一定要在家中放置3天，5天，7天或更长，但一定要是单数天。
老人去世当天算一天，入葬当天也算一天。
前两天，一般是亲属吊唁、随礼时间，我们那里叫吊纸。
吊唁当天是不在主家吃饭的，吊唁完了，随上礼就会回程，等葬礼那天，一些血缘关系比较近的亲属会再回来参加葬礼。
当然，也有一些至亲是不回去的，留在主家守灵。
葬礼前一天晚上会入殓，入殓后棺材抬至院子里或街边，等待第二天举行葬礼。
在以前，葬礼当天会很热闹，有钱的人家回请好几波弹唱班子，有唱戏的，唱歌的，表演杂技、魔术的，疯狂庆祝，以彰显老人儿子的孝顺，当然，老人的儿媳妇、孙媳妇每天都会哭的死去活来，人越多越哭，多舍不得老人走啊。
折腾一顿后，到了中午，亲友们酒足饭饱后，就要送葬了。
会有十几个人抬着棺材去往坟地，当然现在实现现代化了，有些地方会用吊车、卡车等代替人工。
到了坟地，棺材放至坟坑里，埋土的时候，孝子贤孙们又是一顿哭天抢地。
人埋葬完了，葬礼结束，所有人各自回家。
丧葬是我国文化中一个非常重要的存在，不只是在我们国家，就算在世界上其他国家也一样，都非常重要，而在我们文化中，人的一生死亡丧葬是最隆重的一个环节，超过了人一生中任何时候，不得不说我国的文化对死亡是非常敬畏的。
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死亡是每一个人都要经历的，没有人可以逃脱这个阶段，所以对待死亡其实我们要做好心理准备，也要应该懂得死亡后办理丧事的整个流程，因为这种事情以后每个人都有参与的机会，每个人都要经历的办理过程，了解这些在未来家属丧事的办理上面才不会像无头绪，不会出岔子。
丧葬是严肃的，许多的环节都是有非常严格的流程规矩，不能随便乱来，随便乱来会犯大忌，在我们的丧葬传统里面死者为大，所以活人在给死者办理丧事的时候需要做的就是严格的按照丧葬流程的每一个细节来做，这样才是对死者的最大尊重。
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在老人死亡的时候家属首先是对死者进行入敛，入敛的步骤分为净身还有穿戴以及摆放灵床收尸入棺这些常规步骤，净身要家属去井里面打水先要丢三个铜板到井里面然后再打水，这个步骤叫做买水。
在给死者进行清洗擦拭身体的时候男性死者就由儿女亲自动手清洗，如果是女性死者那就有女儿和儿媳妇进行清洗，清洗过后就要给死者穿上准备好的寿衣，寿衣的件数是上下各单数，两者之间相差二，传统丧葬文化里面穿寿衣忌双喜单，一般的老人去世大多数都是上面穿五件下面穿三件。
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穿戴完毕后移尸到棺材里面，在棺材头点上长明灯，长明灯不可灭，棺材不可封盖，这些过程统称为小敛，做完这些就安排人去给亲戚进行报丧，每个地方的风俗不一样，所以要携带的东西也不一样，整个过程的安排都是由家里面辈分最高的长辈主持。
接下来就是请风水师来看时间选择大殓，大殓就是盖棺，大殓之后就是摆设灵堂和做法式对死者进行超度，在做这些的时候家属要请风水先生去看下葬的地方的风水，然后挑选适合下葬的日子下葬，在选好地方后在特定的时间就是出柩了，也称出殡。
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出殡有家里面的长子穿戴孝服点燃引路香手捧灵位在前面开路，棺材要八个人抬着走在后面，其他家属跟在棺材后面撒纸放鞭炮进行驱邪，送葬队伍走在最后面，中途无论如何棺材不能碰地，引路香也不能灭，当到达地方的时候送葬队伍返回，但是不能直接沿着原路返回，而是走另外一条路回去，在途中要跳过火，在棺材下葬完成建好坟后摆上供品后点燃鞭炮，家属要在家里面的灵堂请守孝三天。
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但是每个地方的丧葬习俗不一样，并不是说所有的都一样，其实在大流程来说区别不大，只有在一些小细节上面存在比较大的区别，真正大差别在少数民族身上，我国的少数民族葬礼有自己的特点，但是绝大多数都是受到汉文化的影响区别不大，只有少数的几个民族有自己的丧葬特点。
我拿自己得经历说吧，以前小的时候在我们老家的传统就是老人去世看着亲人去世的就赶紧打电话通知家里的其他人赶紧回来看最后一面吧，没赶回来的老人等不了先走了就回来送老人最后一面，接着准备老人的寿衣，老人的亲人给老人先换上衣服。
再去请殇仪人员前来吹哭殇得歌曲，再由一人代表跪地痛哭，头戴白布，遗体放屋中间底下点上灯心火在那里烧不能让火灭掉，一整夜得敲打殇乐。
这样过去两天了早上一大早去把死去的亲人送走了，再去办殇酒邀请亲朋好友来坐桌吃饭，这得办殇酒席，吃完饭大家都回去了，留下死者得家人清理场地还有不要的衣物，最后过了七天再去坟前守孝最后完了就算办完了img src=”htts:
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总之过程复杂以表哀思，听着殇乐，小孩儿都害怕，家人痛哭，场面悲痛欲绝。
以上就是我经历过的亲人离别之苦，欢迎大家留言讨论，请关注抓住秋天的尾巴
中国传统文化非常丰富，家里老人去世，按各地风俗办理丧事，三里不同俗，十里改规矩。
汉族和其他少数民族办理丧事不一样。
汉族是老人去世一般都是在家停留三天(含去世当天)。
停留三天据说是为了防治误将病症造成假死的活人，当作死人入土或者焚烧造成悲剧。
去世老人的晚辈都要戴孝24小时守灵。
街坊邻居都会来帮忙成立治丧小组。
推荐一个总管事的，总管事一般都是比较有经验，说话有分量的人。
总管事安排人员负责其它事情。
各负其职，不能出乱。
主家只管哭。
出殡当天，姥娘家人来奔丧，无论大人小孩，都要出来跪着迎接。
姥娘家来人比较多，最少20多人。
亲朋好友来奔丧，灵棚行礼，都要送小白花一朵，以示缅怀。
去世老人晚辈，都要行大礼，什么十三太保，二十四拜了。
礼数非常多。
出殡时间是男不过午。
就是说去世老人是男性，中午十二点之前出殡。
老人是女性十二点以后出殡。
一般不同地区习俗不同，有的地方比较封建，所以比较重视这方面。
比如我们湘西，一般流程是死后不管在哪里都会包车回家，然后请专门的道士做法事，一般视家里家具多少来定需要做几天的法事，法事期间亲戚披麻戴孝，其他邻居帮忙一起办丧宴，最后由道士选一个地方埋葬。
虽然现在21世纪，应该崇尚科学，但是在湘西小时候真的遇到很多无法用科学解决的事情。
大家也可以说一下自己家乡的一些奇怪事情哦！
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爸爸的花落了
作品名称爸爸的花儿落了
作品别名爸爸的花儿落了 我也不再是小孩子
作者林海音
创作年代1960年
作品出处《城南旧事》
文学体裁自传体小说
字数3447
课文研讨整体把握本文节选自林海音的小说《城南旧事》的最后一部分，原题为爸爸的花儿落了，我已不再是小孩子。从本文题目就可以看出，这一部分实际上写主人公经历了那么多人生世事，在爸爸去世之时，终于体会到自己已经长大了，不再是小孩子了。这篇文章是随着主人公起伏的思潮而记叙下来的，所以文章采用插叙手法，时而写眼前的事，时而又回忆往事，使文章显得波澜起伏，跌宕有致。当然，作者每次忆述往事，都是由眼前的事引发的。文章开篇用衣襟上的粉红色夹竹桃，引出前一天去医院探望爸爸时的情形；通过忆述探病时爸爸说的一番话，特别是嘱咐她不要迟到，引出六年前因赖床不起受爸爸惩罚以及自己以后上学从不迟到的情形；这时，礼堂的钟声响了，想到爸爸不会来了，她思潮起伏，想到爸爸的病和因病而不能料理花儿，于是又忆起爸爸爱花的情形；还没有想完，韩主任已经讲话了，我们也唱起了骊歌，由此想到很多人盼望自己长大，进而回忆起爸爸要她闯练，让她到东交民巷正金银行汇款给在日本的陈叔叔的经过；最后写毕业典礼回来，看着满院零落的花儿，听到老高的话，她清醒地意识到爸爸的花儿落了，自己已经长大了。这里有现实，有回忆，用现实引出回忆，其中很多回忆又与爸爸的话语有直接联系，内容丰富而不拖沓，事件交错而不零乱。本文重点写爸爸对自己的深情和盼望自己长大、懂事的情感，写得深沉，含而不露。爸爸严厉但不失爱心，这就是文中重点写到的赖床迟到事件。有一天，下大雨，她因赖床不起而受到爸爸惩罚。爸爸狠狠地打了她一顿，仍然坚持要她上学，不过拿了五大枚铜板，破例让她坐洋车去上学。她上学时忘了穿上花夹袄，爸爸拿着送到学校去，还给了她两个铜板。事情不大，却充分表现出爸爸是十分爱她的，这在她幼小的心灵中激起了阵阵涟漪，使她在以后的生活学习中能够处处严格要求自己。爸爸时时盼望着孩子长大，鼓励女儿：无论什么困难的事，只要硬着头皮去做，就闯过去了。文章以爸爸的花儿落了为题，一方面实指夹竹桃的败落，一方面象征天性爱花的爸爸离开人世。与题目相映，文章多处写到花，如开头由衣襟上的夹竹桃引出爸爸生病住院，结尾用垂落的夹竹桃回应前文，点出爸爸已不在人间。全文充满情味而又严谨周密。[1]
问题探究1．从全文看，爸爸是一个怎样的人？
爸爸表面很严厉，实际上却充满爱心。
鼓励孩子要坚强，无论什么困难的事，只要硬着头皮去做，就闯过去了。
很重感情，他听到弟弟被日本人害死的消息，便急得吐血了。
特别爱花，每天下班回来，第一件事就是浇花。
2．文章没有正面提及爸爸病危、濒死，写得很含蓄，但文中处处有伏笔。试做点分析。
文中多次使用伏笔，暗示爸爸已经病得很重，可能将不久于人世。比如文章开头我回忆去医院看望爸爸时，爸爸曾说：没有爸爸，你更要自己管自己，并且管弟弟和妹妹，你已经大了，是不是？这是一处伏笔。又如当毕业典礼的钟声响起后，我突然又想到妈妈爸爸，疑惑妈妈今早的眼睛为什么红肿着，是在暗示妈妈对爸爸的病情很了解，知道他将去世很悲痛。而毕业典礼结束后，催着自己，我好像怕赶不上什么事情似的，急急忙忙赶回家去，这恐怕是一种预感，在文中也成为爸爸即将离开人世的伏笔。至于写她进家门以后看到旁边的夹竹桃不知什么时候垂下了好几枝子，散散落落的，很不像样，更是以花喻人，把即将丧父的伤痛推到极致。[2]
练习说明一、课文中，我从爸爸的一席话引出对往事的回忆和眼前事的思考。阅读下面爸爸的三句话，看看课文中哪几件事与这三句话相照应。
1．英子，不要怕，无论什么困难的事，只要硬着头皮去做，就闯过去了。
2．明天要早起，收拾好就到学校去，这是你在小学的最后一天了，可不能迟到!
3．没有爸爸，你更要自己管自己，并且管弟弟和妹妹，你已经大了，是不是？
本题旨在帮助学生熟悉课文，了解文章的写作思路。本文对往事的回忆，既可以说是由爸爸的话引起的，也可以说是由眼前的事情引起的。
1．回忆起爸爸叫她到东交民巷正金银行，汇款给在日本的陈叔叔。
2．回忆起爸爸惩罚她赖床不起，使她明白爸爸对她的爱是很深的。
3．回家后看到垂落的夹竹桃、掉在地上的青石榴，得知爸爸死讯时，她虽然很悲伤，但是想到爸爸对她说的话，知道自己已经长大了，于是表现出从来没有过的镇定和安静。
二、重点阅读爸爸逼我去上学以及毕业典礼后我急着回家两部分，讨论下面的问题。
1．前一部分回忆表明了爸爸怎样的态度和情感？对我的成长有什么影响？
2．我真正感觉到自己长大了，你是从哪些地方看出来的？
本题旨在精读本文的精彩段落，揣摩其中的深意和蕴含的作者的情感。
1．爸爸对我要求很严格，希望我从小就能养成好的习惯；但是他表面的严厉中又有无限的关爱，关心自己的冷暖和苦乐。爸爸的爱使我意识到不能懒惰，要处处严格要求自己，为我以后的成长上了很好的一课。
2．是。我得知爸爸不行了，首先意识到这里就数我大了，我是小小的大人，然后就对老高说话，而且是从来没有过这样的镇定，这样的安静，最后在心里默念我已不再是小孩子。
三、我们是多么喜欢长高了变成大人，我们又是多么怕呢!你可能也有过这样的感受，试结合自己的体验与同学讨论：我们为什么既喜欢、又害怕变成大人？
这一题是开放题，可以引导学生联系这句话的上下文，先理解本文主人公说这句话时的心理，然后再结合自己的体验与同学们一起进行探讨。
教学建议一、可以先由老师简明扼要地介绍《城南旧事》的梗概，其中以小英子为重点，照顾课文中的几个人物：宋妈、兰姨娘、四眼狗、蹲在草地里的人等，以此引出本文的教学。也可以先让学生讨论：自己愿意不愿意长大？为什么？从而引出本文的教学。
二、教学本文，老师不必过多讲解，关键是要让学生多读，读出文中的情感，使学生自己能够受到感动。不要一上来就分析，以致把整篇文章搞得支离破碎，使学生失去阅读的兴趣。
三、可以抓住眼前事与过去事这两个方面，让学生看看哪些写的是眼前事，哪些是回忆过去的事，回忆的事情是怎么引出的，从而弄清全文的脉络。
四、父亲的情是本文的重点，可以引导学生做些分析。同时要让学生理解，父亲的深情是怎样影响着我的成长的。
五、也可以从题目出发，抓住花这个线索梳理本文的脉络，看看花在全文的构思中起着怎样的作用。
相关资料
一、作者简介
林海音（1918—2001），原名林含英，小名英子，原籍台湾省苗栗县，父母曾东渡日本经商。林海音于1918年3月18日生于日本大阪，不久即返台，当时台湾已被日本帝国主义侵占，她的父亲不甘在日寇铁蹄下生活，举家迁居北京，林海音即在北京长大。曾先后就读于北京城南厂甸小学、北京新闻专科学校，毕业后任《世界日报》记者。不久与报社同事夏承楹结婚。1948年8月同丈夫带着三个孩子回到故乡台湾，任《国语日报》编辑。1953年主编《联合报》副刊，开始文艺创作，并兼任《文星》杂志编辑和世界新闻学校教员。1967年创办《纯文学杂志》，以后又经营纯文学出版社。
林海音的创作是丰富的。迄今为止，已出版了18本书。散文集《窗》（与何凡合作）、《两地》《作客美国》《芸窗夜读》《剪影话文坛》《一家之主》《家住书坊边》，散文小说合集《冬青树》，短篇小说集《烛心》《婚姻的故事》《城南旧事》《绿藻与咸蛋》，长篇小说《春风》《晓云》《孟珠的旅程》，广播剧集《薇薇的周记》，另外有《林海音自选集》《林海音童话集》，编选《中国近代作家与作品》。此外，还有许多文学评论、散文等，散见于台湾报刊。
二、《城南旧事》简介
20年代末，六岁的小姑娘林英子住在北京城南的一条小胡同里。经常痴立在胡同口寻找女儿的疯女人秀贞，是英子结交的第一个朋友。秀贞曾与一个大学生暗中相爱，后大学生被警察抓走，秀贞生下的女儿小桂子又被家人扔到城根下，生死不明。英子对她非常同情。英子得知小伙伴妞儿的身世很像小桂子，又发现她脖颈后的青记，急忙带她去找秀贞。秀贞与离散六年的女儿相认后，立刻带妞儿去找寻爸爸，结果母女俩惨死在火车轮下。后英子一家迁居新帘子胡同。英子又在附近的荒园中认识了一个厚嘴唇的年轻人。他为了供给弟弟上学，不得不去偷东西。英子觉得他很善良，但又分不清他是好人还是坏人。不久，英子在荒草地上捡到一个小铜佛，被警察局暗探发现，带巡警来抓走了这个年轻人。这件事使英子非常难过。英子九岁那年，她的奶妈宋妈的丈夫冯大明来到林家。英子得知宋妈的儿子两年前掉进河里淹死，女儿也被丈夫卖给别人，心里十分伤心，不明白宋妈为什么撇下自己的孩子不管，来伺候别人。后来，英子的爸爸因肺病去世，宋妈也被她丈夫用小毛驴接走。英子随家人乘上远行的马车，带着种种疑惑告别了童年。
三、冬阳 童年 骆驼队──《城南旧事》出版后记（林海音）
骆驼队来了，停在我家的门前。
它们排列成一长串，沉默地站着，等候人们的安排。天气又干又冷。拉骆驼的摘下了他的毡帽，秃瓢儿上冒着热气，是一股白色的烟，融入干冷的大气中。
爸爸和他讲价钱。双峰的驼背上，每匹都驮着两麻袋煤。我在想，麻袋里面是南山高末呢？还是乌金墨玉呢？我常常看见顺城街煤栈的白墙上，写着这样几个大黑字。但是拉骆驼的说，他们从门头沟来，他们和骆驼，是一步一步走来的。
另外一个拉骆驼的，在招呼骆驼们吃草料。它们把前脚一屈，屁股一撅，就跪了下来。
爸爸已经和他们讲好价钱了。人在卸煤，骆驼在吃草。
我站在骆驼的面前，看它们吃草料咀嚼的样子：那样丑的脸，那样长的牙，那样安静的态度。它们咀嚼的时候，上牙和下牙交错地磨来磨去，大鼻孔里冒着热气，白沫子沾满在胡须上。我看得呆了，自己的牙齿也动起来。
老师教给我，要学骆驼，沉得住气的动物。看它从不着急，慢慢地走，慢慢地嚼，总会走到的，总会吃饱的。也许它天生是该慢慢的，偶然躲避车子跑两步，姿势很难看。
骆驼队伍过来时，你会知道，打头儿的那一匹，长脖子底下总会系着一个铃铛，走起来铛、铛、铛地响。
为什么要一个铃铛？我不懂的事就要问一问。
爸爸告诉我，骆驼很怕狼，因为狼会咬它们，所以人类给它们带上了铃铛，狼听见铃铛的声音，知道那是有人类在保护着，就不敢侵犯了。
我的幼稚心灵中却充满了和大人不同的想法，我对爸爸说：
不是的，爸!它们软软的脚掌走在软软的沙漠上，没有一点点声音，你不是说，它们走上三天三夜都不喝一口水，只是不声不响地咀嚼着从胃里倒出来的食物吗？一定是拉骆驼的人们，耐不住那长途寂寞的旅程，所以才给骆驼带上了铃铛，增加一些行路的情趣。
爸爸想了想，笑笑说：
也许，你的想法更美些。
冬天快过完了，春天就要来了，太阳特别的暖和，暖得让人想把棉袄脱下来。可不是吗？骆驼也脱掉它的旧驼绒袍子啦!它的毛皮一大块一大块地从身上掉下来，垂在肚皮底下。我真想拿把剪刀替它们剪一剪，因为太不整齐了。拉骆驼的人也一样，他们身上那件反穿大羊皮，也都脱下来了，搭在骆驼背的峰上。麻袋空了，乌金墨玉都卖了，铃铛在轻松的步伐里响得更清脆。
夏天来了，再不见骆驼的影子，我又问妈：
夏天它们到哪里去？
谁？
骆驼呀!
妈妈回答不上来了，她说：
总是问，总是问，你这孩子!
夏天过去，秋天过去，冬天又来了，骆驼队又来了，但是童年却一去不还。冬阳底下学骆驼咀嚼的傻事，我也不会再做了。
可是，我是多么想念童年住在北京城南的那些景色和人物啊!我对自己说，把它们写下来吧，让实际的童年过去，心灵的童年永存下来。
就这样，我写了一本《城南旧事》。
我默默地想，慢慢地写。看见冬阳下的骆驼队走过来，听见缓慢悦耳的铃声，童年重临于我的心头。
（选自《城南旧事》，北京出版社1984年版）
四、城南旧事（代序）（林海音）
差不多快十年了，我写过一篇题名《忆儿时》的小稿，现在把它抄写在这里：
我的生活兴趣极广泛，也极平凡。我喜欢热闹，怕寂寞，从小就爱往人群里钻。
记得小时在北平的夏天晚上，搬个小板凳挤在大人群里听鬼故事，越听越怕，越怕越要听。猛一回头，看见黑黝黝的夹竹桃花盆里，小猫正在捉壁虎，不禁吓得呀呀乱叫。但是把板凳往前挪挪，仍是怂恿着大人讲下去。
在我七八岁的时候，北平有一种穿街绕巷的唱话匣子的，给我很深刻的印象。也是在夏季，每天晚饭后，抹抹嘴急忙跑到大门外去张望。先是卖晚香玉的来了；用晚香玉串成美丽的大花篮，一根长竹竿上挂着五六只，妇女们喜欢买来挂在卧室里，晚上满室生香。再过一会儿，换电灯泡儿的又过来了。他背着匣子，里面全是些新新旧旧的灯泡，贴几个钱，拿家里断了丝的跟他换新的。到今天我还不明白，他拿了旧灯泡去做什么用。然后，我最盼望的唱话匣子的来了，背着话匣子（后来改叫留声机，现在要说电唱机了!）提着胜利公司商标上那个狗听留声机的那种大喇叭。我便飞跑进家，一定要求母亲叫他进来。母亲被搅不过，总会依了我。只要母亲一答应，我又拔脚飞跑出去，还没跑出大门就喊：
唱话匣子的!别走!别走!
其实那个唱话匣子的看见我跑进家去，当然就会在门口等着，不得到结果，他是不会走掉的。讲价钱的时候，门口围上一群街坊的小孩和老妈子。讲好价钱进来，围着的人便会挨挨蹭蹭地跟进来，北平的土话这叫做听蹭儿。我有时大大方方的全让他们进来；有时讨厌哪一个便推他出去，把大门砰地一关，好不威风!
唱话匣子的人，把那大喇叭安在话匣子上，然后装上百代公司的唱片。片子转动了，先是那两句开场白：百代公司特请梅兰芳老板唱《宇宙锋》，金刚钻的针头在早该退休的唱片上磨擦出吱吱的声音，啦啦地唱起来了，有时像猫叫，有时像破锣。如果碰到新到的唱片，还要加价呢!不过因为熟主顾，最后总会饶上一片洋人大笑，还没唱呢，大家就笑起来了，等到真正洋人大笑时，大伙儿更笑得凶，乱哄哄的演出了皆大欢喜的大团圆结局。
母亲时代的儿童教育和我们现代不同，比如妈妈那时候交给老妈子一块钱（多么有用的一块钱!），叫她带我们小孩子到城南游艺园去，便可以消磨一整天和一整晚。没有人说这是不合理的。因为那时候的母亲并不注重不要带儿童到公共场所的教条。
那时候的老妈子也真够厉害，进了游艺园就得由她安排，她爱听张笑影的文明戏《锯碗丁》《春阿氏》，我就不能到大戏场里听雪艳琴的《梅玉配》。后来去熟了，胆子也大了，便找个题目──要两大枚（两个铜板）上厕所，溜出来到各处乱闯。看穿燕尾服的变戏法儿；看扎着长辫子的姑娘唱大鼓；看露天电影郑小秋的《空谷兰》。大戏场里，男女分座（包厢例外）。有时观众在给扔手巾把儿的叫好，摆瓜子碟儿的，卖玉兰花的，卖糖果的，要茶钱的，穿来穿去，吵吵闹闹，有时或许赶上一位发脾气的观众老爷飞茶壶。戏台上这边贴着戏报子，那边贴着奉厅谕：禁止怪声叫好的大字，但是看了反而使人嗓子眼儿痒痒，非喊两声好不过瘾。
大戏总是最后散场，已经夜半，雇洋车回家，刚上车就睡着了。我不明白那时候的大人是什么心理，已经十二点多了，还不许入睡，坐在她们（母亲或是老妈子）的身上，打着瞌睡，她们却时时摇动你说：别睡!快到家了!后来我问母亲，为什么不许困得要命的小孩睡觉？母亲说，一则怕着凉，再则怕睡得魂儿回不了家。
多少年后，城南游艺园改建了屠宰场，城南的繁华早已随着首都的南迁而没落了，偶然从那里经过，便不胜今昔之感。这并非是眷恋昔日的热闹的生活，那时的社会习俗并不值得一提，只是因为那些事情都是在童年经历的。那是真正的欢乐，无忧无虑，不折不扣的欢乐。
我记得写上面这段小文的时候，便曾想：为了回忆童年，使之永恒，我何不写些故事，以我的童年为背景呢？于是这几年来，我陆续地完成了本书的这几篇。它们的故事不一定是真的，但写着它们的时候，人物却不断地涌现在我的眼前，斜着嘴笑的兰姨娘，骑着小驴回老家的宋妈，不理我们小孩子的德先叔叔，椿树胡同的疯女人，井边的小伴侣，藏在草堆里的小偷儿。读者有没有注意，每一段故事的结尾，里面的主角都是离我而去，一直到最后的一篇《爸爸的花儿落了》，亲爱的爸爸也去了，我的童年结束了。那时我十三岁，开始负起了不是小孩子所该负的责任。如果说一个人一生要分几个段落的话，父亲的死，是我生命中一个重要的段落，我写过一篇《我父》，仍是值得存录在这里的：
写纪念父亲的文章，便要回忆许多童年的事情，因为父亲死去快二十年了，他弃我们姊弟七人而去的时候，我还是个小女孩。在我为文多年间，从来没有一篇专为父亲而写的，因为我知道如果写到父亲，总不免要触及他离开我们过早的悲痛记忆。
虽然我和父亲相处的年代，还比不了和一个朋友更长久，况且那些年代对于我，又都是属于童年的，但我对于父亲的了解和认识极深。他溺爱我，也鞭策我，更有过一些多么不合理的事情表现他的专制，但是我也得原谅他与日俱增的坏脾气，和他日渐衰弱的肺病身体。
父亲实在不应当这样早早离开人世，他是一个对工作认真努力，对生活有浓厚兴趣的人，他的生活多么丰富!他生性爱动，几乎无所不好，好像世间有多少做不完的事情，等待他来动手，我想他的死是不甘心的。但是促成他的早死，多种的嗜好也有关系，他爱喝酒，快乐地划着拳；他爱打牌，到了周末，我们家总是高朋满座。他是聪明的，什么都下功夫研究，他害肺病以后，对于医药也很有研究，家里有一只五斗柜的抽屉，就跟个小药房似的。但是这种饮酒熬夜的生活，便可以破坏任何医药的功效。我听母亲说，父亲在日本做生意的时候，常到酒妓馆林立的街坊，从黑夜饮到天明，一夜之间喝遍一条街，他太任性了!
母亲的生产率够高，平均三年生两个，有人说我们姊妹多是因为父亲爱花的缘故，这不过是迷信中的巧合，但父亲爱花是真的。我有一个很明显的记忆，便是父亲常和挑担卖花的讲价钱，最后总是把整担的花全买下。于是父亲动手了，我们也兴奋地忙起来，廊檐下大大小小的花盆都搬出来。盆里栽的花，父亲好像特别喜欢文竹，含羞草，海棠，绣球和菊花。到了秋天，廊下客厅，摆满了秋菊。
花事最盛是当我们的家住在虎坊桥的时候，院子里有几大盆出色的夹竹桃和石榴，都是经过父亲用心培植的。每年他都亲自给石榴树施麻渣，要臭好几天，但是等到中秋节，结的大石榴都饱满得咧开了嘴!父亲死后的第一年，石榴没结好；第二年，死去好几棵。喜欢迷信的人便说，它们随父亲俱去。其实，明明是我们对于剪枝，施肥，没有像父亲那样勤劳的缘故。
父亲的脾气尽管有时暴躁，他却有更多的优点，他负责任地工作，努力求生存，热心助人，不吝金钱。我们每一个孩子他都疼爱，我常常想，既然如此，他就应该好好保重自己的身体，使生命得以延长，看子女茁长成人，该是最快乐的事。但是好动的父亲，却不肯好好的养病。他既死不瞑目，我们也因为父亲的死，童年美梦，顿然破碎。
在别人还需要照管的年龄，我已经负起许多父亲的责任。我们努力渡过难关，羞于向人伸出求援的手。每一个进步，都靠自己的力量，我以受人怜悯为耻。我也不喜欢受人恩惠，因为报答是负担。父亲的死，给我造成这一串倔强，细细想来，这些性格又何尝不是承受于我那好强的父亲呢!
童年在北平的那段生活，多半居住在城之南──旧日京华的所在地。父亲好动到爱搬家的程度，绿衣的邮差是报告哪里有好房的主要人物。我们住过的椿树胡同，帘子胡同，虎坊桥，梁家园，尽是城南风光。
收集在这里的几篇故事，是有连贯性的，读者们别问我那是真是假，我只要读者分享我一点缅怀童年的心情。每个人的童年不都是这样的愚呆而神圣吗？
1960年7月
（选自《城南旧事》，北京出版社1984年版）
五、双线并行，交相生辉──浅析林海音《爸爸的花儿落了》 （张百栋）
《爸爸的花儿落了》这个题目，语带双关，一是实指爸爸种的夹竹桃的垂落，二是象征禀性爱花的爸爸的辞世。小说以此为题，含而不露，哀而不伤。
爱花，是爸爸的禀性。但作品中，它并没有把爸爸写成一个花匠或园艺家，也没有做泼墨的描写，只是把它作为线索贯穿小说的始末。小说开头写道：
我的襟上有一朵粉红色的夹竹桃，是临来时妈妈从院子里摘下来给我别上的，她说：夹竹桃是你爸爸种的，戴着它，就像爸爸看见你上台时一样!
小说的中间写道：
爸爸是多么喜欢花。
他回家来的第一件事就是浇花。那时太阳快要下去了，院子里吹着凉爽的风，爸爸摘下一朵茉莉插到瘦鸡妹妹的头发上。
小说的末尾写道：
旁边的夹竹桃不知什么时候垂下了好几枝子，散散落落的，很不像样，是因为爸爸今年没有收拾它们──修剪、捆扎和施肥。
石榴树大盆底下也有几粒没有长成的小石榴
看那垂落的夹竹桃，我默念着：
爸爸的花儿落了。
这些描写在小说中是作为布局谋篇的手段而存在的。它除使作品浑然天成外，我以为其深层意义还在于：其一，借花的柔性来调和爸爸性格中的刚性，使爸爸的严厉和慈爱和谐协调地发展；其二，花在这里已经超然而成了一种象征的事物。象征使作品更具内涵。爸爸身体健康时，花开得挺旺；爸爸病危时，成为对子女的关怀、鼓励；爸爸辞世时，花儿落了。
与爸爸爱花这条线索并行的另一线索是毕业典礼。
毕业典礼前，写爸爸病倒了，不能参加我的毕业典礼。爸爸病得怎样？能否治好？作品在此设置了悬念。接着宕开一笔，采用插叙的方法，把爸爸多年来对子女的严厉管教，对子女真诚的爱，通过不让我上学迟到这件事，作为重点进行描写。这些材料看来很琐细，并不伟大，但却塑造了一个可亲可敬的严在其外、爱在其内的爸爸形象。孩子逃学，爸爸气极了，一把把我从床上拖起来，抄起鸡毛掸子，把我从床头打到床角，从床上打到床下，这是够狠的了。但却出人意外，在我上学之后，爸爸竟到学校看我来了，我走出了教室，站在爸爸面前。爸爸没说什么，打开了手中的包袱，拿出来的是我的花夹袄。他递给我，看着我穿上，又拿出两个铜板来给我。真是道是无情却有情。真、善、美在此时此地，在爸爸这一形象中得到了具体的体现。
毕业典礼中，作者又疏密有致地叙述爸爸叫我到银行汇款的事。汇款，本是大人干的事，可是爸爸又出人意外地让我去干，还说这是闯练。
作者之所以选取以上这两件事作重点的铺写，我想其意重在表现教孩子热爱学习和学会生存，侧重点是不相同的。
毕业典礼后，英子听到了爸爸辞世的消息，表现出了惊人的镇定安静。再联想到英子在毕业时成为优秀生，代表同学们领毕业证书和致谢词，这样看来，爸爸的花儿虽然落了，但所结出的果实却是硕大的。小说把因果关系表现得如此显眼，如此突出，因此我们完全有理由说，这就是作者力图要表现的主题。
爸爸爱花和毕业典礼这两条线索中，前者应是主线，因为作品所要刻画的主要形象是爸爸，在作品中是起主导作用的。而后者则是副线，是为情节的发展有序而设置的，它对主线只是起着烘托、映衬、推动的作用。然而这两条线索相互辉映，既有利于情节的展开，又使两个人物主次分明，相映生辉。
