17攻略
马鞍组、阿娜组、张排组、持久组、新建组、楠木组、渔溪组、铁岩组、永固组
湖南省湘西土家族苗族自治州吉首市河溪镇下辖河溪村委会包括河马鞍组、阿娜组、张排组、持久组、新建组、楠木组、渔溪组、铁岩组、永固组。
河溪
海棠古观，原名屿脚庵，是潮阳最早全真派道教点，位于河溪桑田马鞍山南麓，始建于明末天启五年（1625年），由桑田乡人林朝傅倡建，谷饶乡岁贡，林登施祖谷二十五石作为本观香火之用，清初期间，为保护朝庭卫兵，受草寇烧毁。河溪示范点位于潮阳辖区内，潮阳区河溪水库和芝兰山一带。
中文名河溪
外文名Hexi
别名河溪镇
行政区类别镇
所属地区华南
地理位置汕头市潮阳区
面积65平方公里
邮政区码515164
中文名称河溪
外文名称Hexi
人口10万（1986年）
方言潮汕话
基本概况河溪镇(Héxī Zhèn)
汕头市潮阳区辖镇。在潮阳区境东部、榕江出海口西南侧，西南靠小北山。面积65平方公里。潮揭公路（省道）经此，有桑田、河溪、华阳3个港口，其中桑田、华阳2港有客船通汕头。镇区在潮阳城区西北82公里，东临牛田洋。北宋末建，因有溪流经此注入牛田洋，故名。明、清时属竹山都。
1949年属潮阳县第八区，后属第十七区。1956年分为桑田和华阳二乡。1958年合建幸福公社。1959年为河溪农场。1961年改设河溪公社。1983年改区，1986年建镇。平原为主。有耕地1073公顷，山地14667公顷。建有河溪、华东、新乡等3个水库。筑海堤长178公里。以出产生姜、大蒜、姜薯、莲藕而闻名，有香蕉、柿子等水果；渔业主要为浅海捕捞及海水养殖，盛产膏蟹、乌耳鳗、沙虾等各种海鲜。属亚热带海洋性气候，夏无酷暑，冬无严寒，日照充分，雨量充沛，气候温和。
行政区划人口10万左右。辖12个自然村：东陇，西陇，南陇，上陇，新乡，上坑，华东，湖东，中田，西田，南田，河溪，等。
教育机构高中：河溪高级中学
初中：（镇级）河溪中学，（乡级）桑田中学，华阳中学
小学：中田小学，西田小学，南田小学，河溪小学，东陇小学，西陇小学，湖东小学，华东小学，南陇小学，上坑小学，新乡小学，上陇小学
文物古迹双忠圣王宫
桑田双忠古庙建于宋熙宁(1068—1077)年间，祀张巡、许远二公。乡人称为大老爷宫或大宫。古庙背靠龟屿，面向大湖山。立于庙前，则可见大湖山诸峰叠嶂，崔巍兀立，貌若盘上叠柑，自古传谓大吉来朝，地灵人杰。
据清光绪甲申年《潮阳县志》载，宋熙宁年间，潮州府派军校钟英（潮阳人）带贡入朝，道经睢阳，入双忠庙斋拜，乞赐灵佑，夜梦得神告，后殿匮中有十二神像及一铜辊，赐予带回。
双忠圣王宫钟英按梦中所指，果于庙内后殿匮中，得十二神像和一铜辊。当夜乘船而归，拂晓便听到岸上潮语声，甚为惊异。原来已到潮阳之门辟（今潮阳关埠），遂上岸，于门辟山麓创二圣宫，再沿榕江南岸回潮阳东山，途经桑田，在屿脚蠔壳堆旁创双忠古庙。故有民谣曰：一创二圣宫，二创蠔壳宫。
据清康熙四十六年《桑田双忠古庙记》载，县道经于斯也，所经之时异香佳气缭绕山屿，露结双庙二字于石上，乡人异之，谓为双灵所凭依，因而塑像立庙购产赡祭。盖自此始，自是时和年登，民康物阜，凡有虔祷悉响应弗爽。乡民还相传，创庙之时，朝有露结双庙于石上，晚有蚊结双庙于夜幕，皆谓双忠显灵也。
桑田龟屿，古为贼寇据点，常出没扰民，因忌惮古庙香火日旺，影响其立足，贼寇遂于康熙八年烧毁古庙。至康熙四十六年，乡里贤达俊彦力倡重建，历时半载而告竣。古庙聿新，鸟革翬飞。时县令彭象升赠匾额，古庙犹添光彩，并据乡民列名佥呈申诉，判强人所侵占庙产神业重归古庙，准示勒石以杜势占，以保神业。
南国春来早。桑田得改革开放之先机，农林与水产养殖并举，商贸同建筑施工俱兴。艰苦创业，勤劳致富，百业俱兴。公元一九八二年岁次壬戌在原址重修古庙，恢宏旧制，画廊雕栋，美轮美奂。越六载，岁次戊辰，适逢景和年丰，政通人和，值屿西而重开游神庙会之风俗，于正月初十、十一举行盛大文艺游行队伍伴圣驾巡游古寨。之后，七社轮值，规模年盛。又越十二载，年值屿西，首复正月十二走老爷旧例。是时也，万众一心，盛况空前，物阜民康，百业兴旺，呈现一派欣欣向荣之景象。
近年来，经有识之士多次向区文管部门申请，古庙于二00四年十二月被潮阳区批准为文物保护单位。乡民倍觉荣幸，奔走相告，推举成立桑田双忠古庙文物保护管理处及其董事会，并于二00五年岁次乙酉四月初九举行挂牌庆典，全乡上下，欢欣雀跃，载歌载舞，共庆喜乐，永沐神光。
盛世修文史，鉴史知兴替。国士无双，忠臣不贰，激励后昆，爱国爱乡。喜得山屿，钟灵毓秀，人才辈出，物华天宝，振我乡邦。
海棠观
海棠古观，原名屿脚庵，是潮阳最早全真派道教点，位于河溪桑田马鞍山南麓，始建于明末天启五年（1625年），由桑田乡人林朝傅倡建，谷饶乡岁贡，林登施祖谷二十五石作为本观香火之用，清初期间，为保护朝庭卫兵，受草寇烧毁。嘉庆十二年（1807）老道长日高重修，道光七年（1872）清庭仰释扬道，古观香火昌盛，日寇侵华后，乡村被毁，古观只存旧址，后由揭阳钱岗人黄宗惜道长护修，他受法于江祖师，并在罗浮山受戒，以医德感应万民，弘扬道法，供奉道祖太上老君；后由桑田乡人林志全道长（俗名林典明）暂住持该观；文革时期，神像全毁，古观作为山林场所，古碑文失散，古观破落不堪。
1992年，中国道协会长黄信阳、副秘书长袁志鸿到本观访问和指导，表示热心支持潮汕道教事业的发展。一九九四年五月份，由宗教部门颁发宗教活动场所许可证，海棠古观成为潮汕第一个道教开放点。古观原来只有三百平方米的破屋，四周怪石嶙峋，后经林道长一番独具匠心的设计和改造，现占地面积约六千平方米，建筑面积约一万平方米。
古观总体面积设计共分三进，前厅供奉王灵官即道教神明中的护法神，中座是玉皇殿，分户门用木雕漆金门、龙翔凤舞，殿内供奉一尊高为一丈零八寸的木雕漆金玉皇像，后座为三清宝殿，供奉原始天尊、灵宝天尊、道德天尊，二楼大罗宝殿供奉鸿钧老祖，三楼瑶池天宫，供奉瑶池金母，东西两侧分别为菩提洞、斗姥阁、藏经阁、静房和宿舍等，主体建筑为仿古水泥、木雕混合结构，别具一格。
另古观素有双龙集观、企凤展翼、龟蛇相会、石钵沉香、双牛上山、水帘洞天、石镜明台、石狮朝观八大景点，隐藏于自然中，实而不华，令人叹为观止。古观现已是镇级文保单位，2000年被市文化部门评为文保先进单位。
河溪十八古井
始建于宋代，是一宗较大的水利建筑工程。由古井和古井沟二部分组成。古井原有二段，在河溪盘的一段称内古井，石楼山的寨龙山至赤岭仔的雷柏石之间的一段，称为外古井。内外二段古井的转折处建有竖井，每段九口，合共十八口，统称十八古井。其建筑形式，类似新疆的坎儿井，俗称井渠。
是一种地下人工渠道工程。地下渠道全部石砌，在转折点，用石块垒砌一竖井至地面，以便工程修理和清除淤积物之用。十八古井的水源有三：一是源自灵山、内輋、尖山到外輋的溪流，二是源自竹竿寮山、飞英乌岩、到外輋的流水，三是源自大岭、马厝寨、桃李溪、岩前、到外輋的溪流。
汇水面积40平方公里。溪水汇合后流经大板桥、河溪盘，直穿十八古井至华阳，可灌溉农田13333公顷。工程建成后，曾有二次重修，第一次重修于清乾隆十六年(公元1751年)。第二次重修于1957年修筑河溪水库时，此次重修将内古井段地下渠道改建为钢筋水泥涵管。故现仅存外古井一段，总长110米。今渠仍为农田灌溉和周围村民饮用的主要水源。
同心善堂
创建于清咸丰元年（1851年），原址在桑田南田村新埔头妈宫隔邻。由于宗旨正确，深得民众信赖，至1921年社友增至300余人。
文革时期堂址被拆除，改革开放后海内外善信捐资40余万元重新兴建，1991年11月竣工，堂宇总面积809平方米。
主要事迹有：1921~1924年，修埋骷骸数百余具；1931年农历5月初六，由揭阳开往汕头的大兴号电船200余人，驶至狗吠头遭风浪袭击而沉没，该堂即组织30名水手前往协助打捞尸体，后获见义勇为牌匾一块；1993年收骷300多具；1994~1998年修无主客尸8具，恢复以来每年救济40多户困难户共计大米2000余斤，现金2000余元，同时还开展施济乞丐、组织春节慰问、施茶等福利活动。
主要特产桑田膏蟹
膏蟹是蟹类中的佼佼者，因其腹部呈赤褐色，故又有人称为赤蟹。膏蟹以其腹中膏肥厚，味香可口，营养丰富，令人百食不厌，而远销国内外。[1]
潮阳区河溪镇（桑田）有膏蟹之乡称誉。这里地处榕江出海口，有万亩广阔海滩，微生物和小鱼虾多，是膏蟹天然牧场和栖息之所。每逢涨潮，海蟹随水游至海滩觅食，退潮时，这些家伙乐不思归，却想找个低洼的地方当安乐窝，藏匿起来。河溪乡民了解它的这一特性，从清朝末年就开始用踏窟捉蟹的方法，即用特制木屐沿海滩踏出一排排脚印，海潮涨时蟹随水上来，退潮后捕蟹人用小网兜沿脚印一捞，便可捞上一只蟹来。捕捞到的海蟹，如果腹部呈赤褐色，便是蟹中珍品膏蟹，否则是稍逊一筹的肉蟹。捕捞到的蟹如在一斤左右是成蟹，可直接食用或上市，如果是幼蟹，则需放到人工特筑的蟹池里饲养三个月或一年之后方能捕捞上市。
膏蟹煮熟后膏似蛋黄，味香可口，又含有多种维生素和蛋白质，有破瘀消食之功能，是病后体弱者补品和受跌打伤者辅助疗食。
