17攻略
民为贵，社稷次之，君为轻出自孟子的《尽心章句下》。
民贵君轻成为后世广泛流传的名言，一直为人引用。
国君和社稷都可以改立更换，只有老百姓是不可更换的。
所以，百姓最为重要。
孟子说：百姓最为重要，国家其次，国君为轻。
所以，得到民心的做天子，得到天子应允的做国君，得到国君应允的做大夫。
国君危害到土神谷神——国家，就改立国君。
稍晚于孔丘的亚圣孟轲，提出了民为贵，社稷次之，君为轻的观点。
孟轲也是继孔圣之后的儒学集大成者。
他的学说具有民本主义思想，所以，历来不被帝王家所重视，而且经常受到批判。
这与他的民本轻君思想有着密切关系的。
据说，明洪武大帝就十分厌恶孟轲学说。
民为贵
中文名民为贵
外文名无
作品出处孟子尽心下
出生日期前372年
作品年代战国时代
文学体裁古代散文
逝世日期前289年
别名（字）名轲，字子舆（待考，一说字子车或子居）
主要成就著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有亚圣之称，与孔子合称为孔孟。
国籍中国
代表作品《孟子》一书，是儒家经典之一，分《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》7篇，计261章，约3．5万字
朝代战国时期邹国人
谥号不详
民族汉族
庙号不详
出生地不详
陵墓不详
职业中国古代著名思想家、教育家，政治家，战国时期儒家代表人物。
基本介绍【作品名称】《民为贵》
【作品出处】《孟子尽心下》
【作品年代】战国时代
【文学体裁】古代散文
基本内容【作品名称】《民为贵》
作品原文
民为贵
孟子曰：民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。牺牲既成，粢盛既洁，祭祀以时，然而旱干水溢，则变置社稷。[1]
译文孟子说：人民最为重要，国家其次，诸侯为轻薄。所以，得到民心的做天子，得到天子欢心的做国君，得到诸侯欢心的做大夫。诸侯危害到国家，就改立诸侯。祭品丰盛，祭品洁净，祭扫按时举行，但仍然遭受旱灾水灾，那就改立土神谷神。
作者介绍孟子像孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆（待考，一说字子车或子居）（按：车，古文；舆，今字。车又音居，是故，子舆、子车、子居，皆孟子之字也）。战国时期邹国人，鲁国庆父后裔。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。孟子及其门人着有《孟子》一书。[2]孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，对后世中国文化的影响全面而巨大，有亚圣之称，与孔子合称为孔孟。
作品读解国君和社稷都可以改立更换，只有老百姓是不可更换的。所以，百姓最为重要。
《尚书》也说：民惟邦本，本固君宁。老百姓才是国家的根本，根本稳固了，国家也就安宁。
改用现代的口号，那就是——人民万岁！
这一段是孟子民本思想最为典型，最为明确的体现，民贵君轻成为后世广泛流传的名言，一直为人们所引用。
