17攻略
好玩，自然景观、人文景观一流。
1、塘栖山明水秀，名胜古迹较多，自古以来就有着众多美丽的诱人景色。
2、塘栖自古钟灵毓秀、人杰地灵、文士荟集、文风颇盛。
明清时便有樾馆、传经堂、丹铅精舍、经一庐等藏书楼名燥一时，还出了象劳格、朱学勤那样的著名藏书家。
3、镇区的东南有超山诸峰，素有十里梅花香雪海之称，为江南三大探梅胜地之一，与碧波涟漪的丁山湖形成了山水相映的迷人景观。
朱学勤
中文名朱学勤
籍贯中国上海
性别男
国籍中国
出生年月1952年
职业上海大学文学院历史系教授
毕业院校复旦大学
代表作品《道德理想国的覆灭》;《中国与欧洲文化交流志》
人物履历朱学勤1952年出生于上海，复旦大学历史系史学博士学位，哈佛大学访问学者，现为上海大学历史系教授，上海和平与发展研究中心主任。
1970年赴河南兰考插队落户，1972年进工厂做工。
1985年获陕西师大史学硕士学位，1985至1991任教于空军政治学院，1992年获复旦大学历史系史学博士学位。
1991年至今任教于上海大学文学院历史系，教授。
着有《道德理想国的复灭》、《中国与欧洲文化交流志》、《书斋里的革命》、《被批评与被遗忘的》等。在中国思想界论战中，被视为自由主义代表人物。
2008年汶川大地震发生后，5月14日，朱学勤在《南方都市报》上发表有关地震天谴的短论：这就是天谴吗？死难者并非作孽者。这不是天谴，为什么又要在佛诞日将大地震裂？爱中华者，当为中华哀。华南雪灾，山东车祸，四川地震，赤县喧嚣该清醒了。圣火应该停一停，国旗也该降一降，就为黎民百姓降一次吧，他们不是伟人，只是遗骸，遗骸千万，只是无言。，南方都市报评论版因刊登这篇文章，相关编辑被暂停工作，"个论"版面也被暂停。
涉嫌抄袭朱学勤：学术界的又一个汪晖？这是网友Isaiah，2010年7月在网上发表的系列长文题目，在6篇文章里，Isaiah通过比对指出，上海大学教授、知名学者朱学勤早年的博士论文《道德理想国的复灭》存在抄袭嫌疑。[2]
朱学勤博士论文《道德理想国的覆灭》Isaiah指出《道德理想国的复灭》一书存在抄袭嫌疑，这马上会让人联系到至今依然被热议的汪晖事件，中央电视台甚至在前几日也就此事件作专题节目。而在Isaiah和诸多阅读了Isaiah文章的网友看来，《道德理想国的复灭》存在的学术问题和汪晖《反抗绝望》有诸多相似之处，Isaiah本人也承认了这一点。但Isaiah在系列文章的最后表示，我们这一代做学术或思想的人，都是看着汪晖、朱学勤、王铭铭这种问题书籍入门的，这不仅是别人的耻辱，也是我们的历史。如果我们今天走得更远了点，那也是在这些问题书籍所开拓的道路上。我们没有受到更良好的教育，是我们的遗憾，但是如果把这些问题书籍都清除掉，我们恐怕比现在还差得远。这是事实。Isaiah是某大学在读博士，暂时还不愿公开自己的真实身份，Isaiah透露，自己指出朱学勤涉嫌抄袭的系列文章是从7月7日陆续开始写的，一开始并没有完整的计划。其中，比较有说服力的部分是第二篇、第四篇和完结篇，第四篇和完结篇主要针对朱学勤当年的博士论文《道德理想国的复灭》。Isaiah在第二篇中主要指出朱学勤《阳光与闪电》存在抄袭嫌疑。通过将《阳光与闪电》与《姊妹革命：美国革命与法国革命启示录》比对，Isaiah指出，《阳光与闪电》一文，抄袭了Dunn的研究成果，抄袭了本书译者杨小刚的译文，将间接引用伪装成直接引用，并抄袭了杨小刚等人的译文。在Isaiah系列文章中，第四篇和完结篇通过比对美国学者Carol Blum的着作《卢梭与德性共和国》，指出朱学勤的博士论文《道德理想国的复灭》存在抄袭嫌疑。通过对朱学勤先生赖以成名的博士论文《道德理想国的复灭》与美国学者Carol Blum的着作《卢梭与德性共和国》部分内容的对勘，(指出)其在未经注明的情况下，大量或明或暗，或隐或显地抄袭、盗用后者的事实。Isaiah在文章中说。仅比对《道德理想国的复灭》一书几十页，Isaiah就指出十多处《道德理想国的复灭》与《卢梭与德性共和国》相似的地方。Isaiah首先认为，朱学勤先生在博士论文中对卢梭等人的原着缺乏第一手的熟悉，绝大多数标明法语原着，引文可能都并非出于原着，而大量利用了Blum等西方学者的研究和引用，却并未加以注明。此外，Isaiah举出多个例子证明，《道德理想国的复灭》一书直接使用了《卢梭与德性共和国》的内容，但未详细标明是引用还是自己的成果。朱书172-182页，基本是拷贝Blum书135-142页。朱书298-301页，基本是缩写Blum书260-277页。然后，Isaiah通过比对和研究继续认为：从书名到中心思想，从结构到具体内容，从材料到语言，朱书都大量借鉴，沿袭了Blum的着作。Blum书的基本框架，即是对卢梭德性思想的解析(第1-6章)以及对其在法国大革命中影响和作用的考察(第8-14章)，这两个部分又以卢梭死后，大革命之前其形象和地位的变迁为连接(第7章)。这和朱书的三部分主体结构恰好相对应：第1-4章讲卢梭思想，第5章过渡，第6-8章讲法国大革命。Blum的书，专门讲德性概念，线索比较明晰，朱书则一会道德理想，一会先验理念，一会价值理性等纠缠不清。但中心思想都是一致的，即是讨论何以一种崇高的道德观念会演变成恐怖的意识形态的缘故。其中一些关键的概念，如语言转换等也有相似点。
本人回应朱学勤表示，他在《道德理想国的复灭》一书里已经说明，Blum书是其参考文献，而且在书中也给出了比较详细的注释。不过朱学勤同时表示，他会在适当的时候作出正式的回应，特别是Isaiah能表明真实身份之后，会和他做学术上的探讨。
调查结论2011年1月12日晚，复旦大学学术规范委员会公布了对知名学者朱学勤博士论文涉嫌抄袭的调查结论，认为朱文中涉嫌抄袭而被举报的部分内容，在学术规范方面存在一些问题，但对其剽窃抄袭的指控不能成立。
遭方舟子实名举报复旦大学学术规范委员会的调查结果，不但未能平息上海大学教授、复旦博士朱学勤涉嫌抄袭一事，反而引来更多网友议论。2011年1月22日，最早提出朱学勤涉嫌抄袭的论坛版面——水木社区读书心得版百馀网友联名发布公开信，认为复旦大学学术规范委员会在寒假将至的1月12日晚间公布的调查结论充满矛盾、问题重重，是学术规范的严重倒退。
2011年1月23日，方舟子表示：我今天会以个人名义向复旦大学学术规范委员会主任俞吾金寄出我的实名举报信。方舟子表示，既然复旦曾表示网络上的匿名举报不能一一处理，那他就以真名方式实名举报，举报信已通过邮局快递给复旦大学学术规范委员会主任、哲学学院教授俞吾金。
当日下午，方舟子在博客公开了举报信。举报信表示，复旦大学学术规范委员会的调查结论既违反《复旦大学学术规范及违规处理办法（试行）》，又不符合学术界对抄袭认定的共识，且未注意到关于朱学勤剽窃、抄袭的新发现，应予撤销，重启对朱学勤抄袭案的调查。
方舟子表示，朱学勤博士论文《道德理想国的复灭》的立论、总体结构都是剽窃自美国学者CarolBlum《卢梭与道德共和国》，按照《复旦大学学术规范及违规处理办法（试行）》规定剽窃：将他人的学术观点、思想和成果冒充为自己所创，朱学勤应被认定为剽窃了CarolBlum的学术观点、思想和成果。
同时，方舟子重申朱学勤博士论文《道德理想国的复灭》的第5章第3节，第7章第2、5节，第8章第1、4、5节，共一万八千多字，基本上逐段摘译自CarolBlum《卢梭和道德共和国》一书。在这些部分朱文共有51处文献注释，仅在个别地方（14处）注明引自Blum，大部分未注明引自Blum，而是注原始资料，让人以为是朱本人阅读原始资料的结果。
此外，方舟子还在举报信中提出，朱学勤博士论文《道德理想国的复灭》的附录《阳光与闪电》抄袭美国学者SusanDunn着《姊妹革命——美国革命与法国革命启示录》。复旦大学的调查结论认为，《阳光与闪电》一文原是朱学勤为《姊妹革命：美国革命与法国革命启示录》一书所作序言，在此序未与原书一起发表的情况下，朱学勤未核对原书，并作出相应的说明或注释，确系学术上不够严谨，但不能据此断言他抄袭原书。
但方舟子表示，即使是为别人着作写序，在序中照抄其内容而不注明，让人误以为是其本人的观点、文字，这同样是抄袭。
1月23日，另一位质疑朱学勤的网友留美博士也在博客发文，根据其对朱学勤《道德理想国的复灭》一书中六节共2万字内容与Blum原着的对照，在朱学勤这六节2万字的文章内容中，共有1万8千字逐段翻译自Blum；在这六节的63条注释中，共有58条直接翻译自Blum书。
论文作品《读禁书娘希匹惹大祸 为购书冒充省军级──文革读书记》载于《文史月刊》2010-04-01。
《只有反思,方能超越——五四90周年谈话录》载于《同舟共进》2009-05-01。
《城市化与城市发展——朱学勤教授访谈录》载于《中国名城》2009-09-05。
《我们的精神锚地在哪里》载于《法制资讯》2009-01-30。
《想起了鲁迅、胡适与钱穆》载于《法制资讯》2008-7-30。
《不断探索和推进人民政协政治协商制度建设》（与陈昌福、费成康合着）载于《中国人民政协理论研究会会刊》2008-05-28。
《改革开放三十年》载于《银行家》2008-02-05。
《穿上七里靴看历史》载于《中国企业家》2008-01-20。
《素质并非天生》载于《才智（才情斋）》2007-09-08。
《一个外来打工者的后代》载于《企业文化》2006-05-05。
《百年理性，百年酒性》载于《领导文萃》2005-02-01。
《革命或者文学的两种颜色——从<红与黑>到<鼠疫>》载于《南风窗》2004-02-23。
《新左派与自由主义之争》载于《全国新书目》2003-12-01。
《警惕于连情结》载于《世纪行》2003-09-01。
《危城别慎之》载于《同舟共进》2003-06-20。
《老二心态》载于《南风窗》2003-06-08。
《屏幕上的南征北战》载于《南风窗》2003-05-08。
《人生三味》载于《领导文萃》2003-04-05。
《从明儒困境看文化民族主义的内在矛盾》载于《书屋》2000-08-15。
《革命》载于《领导文萃》2000-08-15。
《新世纪之初我们的学术立场和价值关怀——部分学者笔谈》（与陈少明、徐友渔、袁伟时、秦晖、王毅、雷颐、谢泳、何光沪、王学泰、崔卫平合着）载于《开放时代》2000-01-23。
《五四以来的两个精神病灶》载于《社会科学论坛》2000-01-10。
《有话好好说》载于《书屋》1999-08-15。
《千年沉重的话题》（与于光远合着）载于《粤海风》1998-08-15。
《岂有文章觉天下》载于《开放时代》1998-04-30。
《思想与学术的位移》载于《东方艺术》1998-01-26。
《在文化的脂肪上瘙痒》载于《读书》1997-11-10。
《从一支烟到一本书》载于《读书》1997-06-10。
《引进常识》载于《书屋》1997-02-15。
《让人为难的罗素》载于《读书》1996-01-10。
《思想史上的失踪者》载于《读书》1995-10-10。
《一个为真理而勇往直前的思想家──读<顾准文集>》载于《探索与争鸣》1995-09-20。
《人文精神寻思录之一——人文精神:是否可能和如何可能》（与张汝伦、王晓明、陈思和合着）载于《读书》1994-03-10。
《卢梭二题》载于《读书》1992-03-31。
朱学勤在香山讲坛《六十年代的教育危机与八十年代的语言破译》载于《读书》1992-01-16。
《老内圣开不出新外王——从《政道与治道》评新儒家之政治哲学》载于《探索与争鸣》1991-12-17。
《笑着的叫着的哭着的》载于《读书》1991-06-15。
《两个五四两种参与》载于《探索与争鸣》1989-08-29。
《不为尧存,不为桀亡——如何看第四代人》载于《开放时代》1989-05-31。
《民粹主义与文化大革命》载于《探索与争鸣》1989-03-02。
《建立一门文革学》载于《南风窗》1988-09-27。
《让·雅克·卢梭和他的恋母情结——兼论某种文化现象》载于《探索与争鸣》1987-12-27。
《两个世界的英雄——托马斯·潘恩》载于《河南大学学报（哲学社会科学版）》1987-03-02。
《托马斯·潘恩在近代政治思想史上的地位》载于《陕西师大学报（哲学社会科学版）》1985-04-02。
《怕和阿伦特》
《从明儒困境看文化民族主义的内在矛盾》
《近代革命与人性改造》
《火车上的记忆》
《五四思潮与八十年代、九十年代》
