17攻略
【祭祀文化】日本神道教的祭祀服装
与中国的道教有自己神职人员专门的宗教服装相似，日本现代社会的神道教从社会开始稳定，经济、文化也得到发展的江户时代起就逐步确立了自己宗教的神职服装，或者更确切的说这是一种神道教的神社、神宫在祭祀时专用的职业服装。
这种专门的神职服装最初来自于日本平安时代古代宫廷祭祀时专用的斋服，以后经过与平安时代其他服装的融合改进，成为今天专门的神道教祭祀服装。
比如，现在常见的斋服是举行一般祭礼活动时穿用的服装，称之为水干，在平安时代以后曾经是武家及一部分公家的日常服装，到了近代社会演变成为和服礼服中的一种。
为了表示洁净无瑕，斋服的袍服选用无文白绢作为布料;下身穿裙裤，也叫裙袴，为日本平安时代的差裤;头戴的冠为不分身份等级的远文冠;脚穿黑包头的官靴，手执一尺长的笏板。
穿水干时，有的要将后裾塞入裙袴之中，类似于穿西装时一定要将衬衣塞入到西装裤的道理一样;但按照高仓流的穿法，男女穿水干时的后裾是不需要塞入袴中的。
现在，常见日本女性神职人员也穿着没有菊缀的水干，所穿着的方法与男性神职人员大体上相同。
斋服中还有一种净衣，经常看见女性神职人员，也叫神女穿着，是举行神道教小祭时穿用的服装。
另外，一些神道教的神社有色狩衣和小祭装束也都可以穿用，不过规定要求在清净的场合必须穿着纯白的净衣。
扎袖的带子选用不分身份的白绳，裙裤为差裤，配以与远文冠不同的高帽。
在一些神社、神宫正式的祭奠仪式和舞蹈上，神女身着浅花白上衣，类似于百褶裙行灯式的大红灯笼裙裤，也称绯裤，有的神女的头上，或者以红布缠住发辫，或者头系红布带，或者头戴华丽的头饰，不一而论;脚上则穿白布袜、用皮革、棉布制作的红带平底的木屐。
另外，还有一种格衣，是在神事和典礼时常穿用的服装，在建筑工地开工前的地镇祭时也常使用。
格衣是直垂上衣，两胁相缝，外褂(羽织)有装饰用的菊缀结，胸扣要使用胸纽系起来，胁部的缝合处要使用叫做千鸟挂的针脚花式，褂底的褶皱要确保穿用者的行动方便。
而扎袖的袖露部分，虽然原则上应遵循古例使用笼括，但实际上大多采用与狩衣相同的式样。
头戴与净衣相同的高帽。
最后，神官在做祭礼时还有一种直垂，有小圆领和开胸两种，这种浅灰、浅绿、浅褐、浅紫的神社礼服在神社的重大活动时经常可以见到，而且男女皆可以穿。
穿这种隆重的斋服礼服时一定要配以肃穆庄严的高帽。
性祭祀
中文名日本性祭祀
起源神话传说
相关文献《古记事》
阴茎神猿田昆古
起源伊邪那岐神就说：我的身体有鸽多余的地方，那么就献给你吧。伊邪那美同意了。二神于是尽情地享受性的快乐。这对男女自然的合二为一，最后生下日本诸岛，山川草木等八百万神，伊邪那岐海生下支配诸岛和天地万物的太阳女神（天照大神）等。
这男女两神的性爱的结合，被称为神婚，从此相传，日本的神可以泰然地享受爱与性的快乐，不存在基于宗教原因的性禁忌。日本原始信仰的另一歌特征是对生殖器的崇拜。从绳文时代的遗址可以发现象征男性生殖器的石棒和女性土偶突出的性器官。到了弥生时代，在农耕的祭祀仪式上，性器官作为农业生产力的象征，成为人们膜拜的对象。因此，日本上古石崇拜性的。最早祭祀的对象之一，就是道祖神，作为男女结缘的神，包括圆石，阴阳石和男女二体石。最早的女神雕像就是展现其生殖器，后来这一形象演化为日本式的观音。在神话中还有名叫猿田昆古的阴茎神，他象征着生命力。
