17攻略
1、正确的戒尺使用方法
（1）让学生知道戒尺的作用，对学生进行专门的教学管理秩序训练，使学生知道戒尺就是遵守纪律与不遵守纪律的那道红线，谁不遵守纪律，就意味着要接受戒尺的惩罚。
（2）让犯错学生体验戒尺惩罚，试试轻打手心和重打手心的感觉，轻打手心算是警告，有微疼感，如果还不改正，下次再犯，那就是重打手心了。
（3）让被惩罚的学生谈感受，被惩罚的学生在认知到错误后，并自觉自愿改正错误的前提下，给全班同学讲讲被戒尺惩罚后的感受，是否还敢继续再违反纪律，进行警示教育。
2、戒尺的使用原则
（1）戒尺不宜轻用：应遵循错不过三原则，同一类型错误，第一次提醒不起作用，第二次警告不起作用，第三次才使用戒尺惩罚。
（2）戒尺不宜滥用：戒尺的使用要有度，不能频繁使用，不然就是体罚，也起不到警示学生的作用。
戒尺是一种古时候教书的夫子用来训斥学生的一种工具。
通常都是用来打手心，不会对学生造成很大的伤害，还可以起到警戒的目的。
对于现代的教育而言，戒尺已经被禁止了。
对于现在的老师而言，他们是禁止体罚学生的，也不能打骂学生。
要采用温和的方式和学生沟通。
戒尺是老师惩罚学生的用具，正确使用方法，应该轻轻的打学生的手心。
孩子还是要有一定的教育惩罚措施，没有任何惩罚，教育的效果会打折扣。
但惩戒的形式要因人而异，不能危害到学生的身心健康。
洪家小学一位家长的话，代表了家长们对这项改革的支持态度。
戒尺
中文名戒尺
拼音jiechi
简介戒尺找到两种解释，其一是指佛教的一种法器：戒尺也叫做尺，它是用两只木块制成的。两木一仰一俯。仰者在下，长七寸六分、厚六分、阔一寸分余，下面四边有缕面。俯者在上，长七寸四分、厚五分余、阔一寸，上面四边有缕面。上木正中竖安木钮一只，钮长二寸五分、高七分，捉钮敲击下木。这种尺，是在皈依、剃度、传戒、说法，以及瑜伽焰口施食等等的仪节中使用的。近些年来，僧伽们所用的尺，已大有改变。比较常见的，多半是用一条木块，敲击几案而已。其木块长约台尺四五寸、宽厚各约一寸一分。这自然不是我所说的那种戒尺。我所说的，应是戒尺的另一种解释：旧时私塾先生对学生施行体罚所用的木板。晚清以来，随着西学、新学的兴起，传统学问在新式学堂里逐渐式微，尤其是随着一九零五年废除已有千年历史的科举制度，私塾制度以及塾师亦退出了历史舞台，随之而去的，自然还有莘莘学子们无法忘怀的戒尺。桌上放着一根两指阔的竹板，一想不起来就要挨一下打，半本书背下来，右手掌被打得发肿，有半寸高，偷向灯光中一照，通亮，好像满肚子装着已成熟的丝的蚕身一样，陪在一旁的母亲还要哭着说打得好。这样的创伤记忆，定然不会只是一两位少年学子的求学经历。
定义法器1是佛教的一种呗器——法器。
戒尺也叫做尺，它是用两只木块制成的。两木一仰一俯。仰者在下，长七寸六分、厚六分、濶一寸分馀，下面四边有缕面。俯者在上，长七寸四分、厚五分馀、濶一寸，上面四边有缕面。上木正中竖安木钮一只，钮长二寸五分、高七分，捉钮敲击下木。这种尺，是在皈依、剃度、传戒、说法、以及瑜伽焰口施食等等的仪节中使用的。近些年来，僧伽们所用的尺，已大有改变。比较常见的，多半是用一条木块，敲击几案而已。其木块长约台尺四五寸、宽厚各约一寸一分。[1]
体罚所用的木板2旧时私塾先生对学生施行体罚所用的木板。
有关戒尺的思考戒尺戒尺这个名字起得好，戒，警戒，惩戒；尺，尺度，标尺，标准。这些正是人在成长过程中所必需的，没有规矩，难成方圆嘛。我的印象当中，不少伟大的人物都尝到过戒尺的滋味。少年邹韬奋在父亲面前背孟子见梁惠王，桌上放着一根两指阔的竹板，一想不起来就要挨一下打，半本书背下来，右手掌被打得发肿，有半寸高，偷向灯光中一照，通亮，好像满肚子装着已成熟的丝的蚕身一样，陪在一旁的母亲还要哭着说打得好。
戒尺是干什么用的？我们还是先看看前人是怎么用的。
鲁迅的启蒙老师寿镜吾老先生是一个博学而又极为严厉的人，在他的三味书屋里，有戒尺，还有罚跪的规则，但是都不常用。
魏巍在上课时做小动作，蔡芸芝先生手里的教鞭好像要落下来，他用石板一迎，教鞭轻轻地敲在了石板边上，大伙笑了，蔡老师也笑了。
刘墉的孙子自己拿出家法，请爷爷高高举起，轻轻落下。
看来这戒尺的使用还真的有些讲究。它并不是非用不可的东西，今天的人不用它自有不用它的道理。
从教十多年来，有一个问题，我问过别人，别人也问过我：在施教过程中，孩子到底能不能打呢？
随着教龄的增长，我越来越觉得，做教师的首先要有德。一个教师的威信绝不是打出来的。打或许是一种方法，但不一定是最好的方法。孩子就象桑园里的小桑树，只有耐心地培育，才能成材。孩子犯了错误，如果我们首先想到的是打，那至少说我们缺乏爱心。再说了，如果连打的力气也没有了呢？
从孩子的身心发展规律来看，孩子犯错误还是不宜打。打是为了教育，是为了让孩子知错、改错。孩子都有自己的自尊，他们犯了错误，有时候心里很后悔、很害怕，就怕别人知道。这时候如果迎头受到呵斥、责打，那本来就很脆弱的心，怎么承受得了呢？就那么简单粗暴的一打，非常容易挫伤孩子的自尊和学习热情，还会形成一种逆反心理——错了，不就是挨一次打吗？，无所谓了，也就破罐子破摔了。据说，经常挨打的孩子会偷东西，会撒谎。这也是一种成功，一种满足。这样的结局恐怕不是我们当初打的目的吧？
当然，恰到好处的打有时候也是可行的，这可以打去邪气，打去傲气，打出志气，打出勇气。但是如果你把孩子当出气筒，那你只能打出晦气。这是一着险招，没有大匠运斧之功，不用最好！
郭沫若小时候读书，和同伴趁老师外出，到书塾隔壁的桃园里偷了桃子。园主告到老师那儿，老师没有用戒尺，而是跟什么事也没发生似的，给他们出了道题——对对子：
昨日钻狗洞偷桃，不知为谁？
郭沫若一看，傻眼了，老师全知道了，认个错儿吧，灵机一动，对了个下联：
他年进蟾宫折桂，必定是我！
还要用戒尺吗？老先生就眯着眼睛偷着乐吧！
戒尺的使用，并不只是中国人的专利。我曾经读过美国人兰妮·麦克穆林写的一篇题为《体罚》的回忆文章，文中的那位弗洛斯特女士自有她的绝招——让犯错误的我们闭上眼睛，然后用那块著名的松木板子狠狠地抽打坐椅的垫子。我们实在受不了朋友受罚的痛苦，就都主动请求老师别打了。这一次的体罚，虽无肌肤之痛，却记忆至深。[2]
看来，戒尺这东西不坏，到底怎么用？就不用我多说了。
