17攻略
庖丁解牛》的全文拼音：
áo dīng wéi wén huì jūn jiě niú 。
shǒu zhī suǒ chù ，jiān zhī suǒ yǐ ，zú zhī suǒ lǚ ，xī zhī suǒ jī ，
huā rán xiàng rán ，zòu dāo huō rán ，mò bú zhōng yīn ：
hé yú 《sāng lín 》zhī wǔ ，nǎi zhōng 《jīng shǒu 》zhī huì 。
wén huì jūn yuē ：xī ，shàn zāi ！jì gài zhì cǐ hū ？
áo dīng shì dāo duì yuē ：chén zhī suǒ hǎo zhě ，dào yě ；jìn hū jì yǐ 。
shǐ chén zhī jiě niú zhī shí ，suǒ jiàn wú fēi niú zhě ；
sān nián zhī hòu ，wèi cháng jiàn quán niú yě 。
fāng jīn zhī shí ，chén yǐ shén yù ér bú yǐ mù shì ，guān zhī mù ér shén yù háng 。
yī hū tiān lǐ ，ī dà què ，dǎo dà kuǎn ，yīn qí gù rán ，
jì jīng kěn qǐ zhī wèi cháng ，ér kuàng dà gū hū ！
liáng áo suì gèng dāo ，gē yě ；zú áo yuè gèng dāo ，shé yě 。
jīn chén zhī dāo shí jiǔ nián yǐ，suǒ jiě shù qiān niú yǐ，ér dāo rèn ruò xīn fā yú xíng 。
bǐ jiē zhě yǒu jiān ，ér dāo rèn zhě wú hòu ；
yǐ wú hòu rù yǒu jiān ，huī huī hū qí yú yóu rèn bì yǒu yú dì yǐ ！
shì yǐ shí jiǔ nián ér dāo rèn ruò xīn fā yú xíng 。
suī rán ，měi zhì yú zú ，wú jiàn qí nán wéi ，chù rán wéi jiè ，
shì wéi zhǐ ，háng wéi chí 。
dòng dāo shèn wēi ，huò rán yǐ jiě ，rú tǔ wěi dì 。
tí dāo ér lì ，wéi zhī sì gù ，wéi zhī chóu chú mǎn zhì ；shàn dāo ér cáng zhī 。
wén huì jun yuē ：shàn zāi ！wú wén áo dīng zhī yán ，dé yǎng shēng yān
拓展资料：
原文：庖丁为文惠君解牛。
手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
文惠君曰：嘻，善哉！技盖至此乎？
庖丁释刀对曰：臣之所好者，道也；进乎技矣。
始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。
方今之时，臣以神遇而不以目视，官知目而神欲行。
依乎天理，批大却，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。
彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。
虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。
动刀甚微，謋然已解，如土委地。
提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志；善刀而藏之。
文惠君曰：善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。
拼音是áo dīng jiě niú，
原文：《庄子·养生主》：庖丁为文惠君解牛。
手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所跨，砉然响然，奏刀骋然，莫不中音。
文惠君赞叹其技艺之妙。
庖丁释刀云：平生宰牛数千头，而今宰牛时全以神运，目未尝见全牛，刀入牛身若无厚入有间而游刃有余。
因此牛刀虽已用了十九年，而其锋利仍若新发于硎。
解牛
庖丁解牛拼音是páo dīng jiě niú，比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。该成语一般在句中作宾语、定语，常与游刃有余连用。
中文名庖丁解牛
拼音páo dīng jiě niú
近义词得心应手、左右逢源、如臂使指
出处《庄子·养生主》
用法主谓式；作宾语、定语；含褒义
成语出处《庄子·养生主》：庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所跨，砉然响然，奏刀骋然，莫不中音。文惠君赞叹其技艺之妙。庖丁释刀云：平生宰牛数千头，而今宰牛时全以神运，目未尝见全牛，刀入牛身若无厚入有间而游刃有余。因此牛刀虽已用了十九年，而其锋利仍若新发于硎。[2]
后由此总结出成语庖丁解牛。
成语故事秋凉时节，天高云淡，庄子信步来到濮水北岸牧场上，只见遍地牛群，他捋着胡须，陶醉了。
庄子突然想起今天庖丁要参加技能大赛了，于是快步前往。
只见庖丁注目凝神，提气收腹，气运丹田，他表情凝重，运足气力，挥舞牛刀，寒光闪闪上下舞动，劈如闪电掠长空，刺如惊雷破山岳，只听咚的一声，大牛应声倒地。
再看庖丁手掌朝这儿一伸，肩膀往那边一顶，伸脚往下面一抻，屈膝往那边一撩，动作轻快灵活。庖丁将屠刀刺入牛，皮肉与筋骨剥离的声音，与他运刀时的动作互相配合，显得是那样的和谐一致， 美妙动人。就像踏着商汤时代的乐曲《桑林》起舞一般，而解牛时所发出的声响也与尧乐《经首》十分合拍，这样的场景真是太美妙了。不一会，就听到哗啦一声，整个牛就解体了。
站在一旁的文惠君不觉看呆了，他禁不住高声赞叹道：啊呀，真了不起！你宰牛的技术怎么会这么高超呢？
庖丁见问，赶紧放下屠刀，对梁惠王说：我做事比较喜欢探究事物的规律，因为这比一般的技术技巧要更高一筹。我在刚开始学宰牛时，因为不了解牛的身体构造，眼前所见无非就是一头头庞大的牛，等到我有了3年的宰牛经历以后，我对牛的构造就完全了解了。现在我宰牛多了以后，就只需用心灵去感触牛，而不必用眼睛去看它。
我的这把刀已经用了19年了，宰杀过的牛不下千头，可是刀口还像刚在磨刀石上磨过一样的锋利。
在满堂喝彩声中，庖丁轻松夺冠。
成语寓意该成语揭示一种养生处世的方法。庄子以刀喻人，以牛体组织喻复杂的社会，以刀解牛喻人在社会上处世。庄子认为，人应当找到一条能够适应社会的生存道路，回避现实生活中的种种矛盾，就不会受到伤害。
该成语形象地说明了，人只要掌握了客观规律，灵活运用，就能从必然中解放出来，获得真正的自由。
在反复实践的时候也应该注意掌握方法，而不是盲目重复。
成语运用成文用法
该成语的结构为主谓式，在句中一般作宾语、定语；含褒义，常与游刃有余连用。
运用示例
唐·高適《奉酬睢阳李太守》：著鞭驱驷马操刃解全牛。
唐·杜牧《牧陪昭应卢郎中叙旧成二十二韵》：印组萦光马，锋铣看解牛。
宋·无名氏《宣和画谱·道释二》：庖丁解牛，轮扁斫轮，皆以技进乎道。
宋·文天祥《金匮歌序》：辨证察脉，造道人妙，如庖丁解牛。
宋·苏轼《文与可画贫笃谷偃竹记》：子由为墨竹赋，以遗与可曰：庖丁解牛者也，而养生者取之，轮扁斫轮者也，而读书者与之。
宋·黄庭坚《寄上叔父夷仲三首》之一：庖丁解牛妙世故，监市履稀知民心。
宋·陆游《题酒家壁》：智若禹行水，道如丁解牛。
明·李志光《高启凫藻集本传》：庖丁解牛，肯綮迎刃，千汇万类，规模同一轨。
清 龚自珍 《明良论四》：庖丁之解牛， 伯牙 之操琴， 羿 之发羽， 僚 之弄丸，古之所谓神技也。[3]
