17攻略
答：鼓山之所以叫鼓山，源自于山上两个神秘的石鼓。
据南北朝时的《永初古今山川记》载：鼓山有二石，南北相对，其形如鼓，俗语南鼓北鼓，相距十五。
这个传说，流传很广，不仅见于史籍，还进入文人的赋作之中，晋代著名诗人左思在他的引起洛阳纸贵的《三都赋》之《魏都赋》中，写鼓山神钲（石鼓）迢递于高峦也。
唐著名学者李善注曰：传石鼓鸣则兵交，北齐末，频岁常鸣而齐亡。
明代举人李以宁在《题响堂寺隋开皇创建次韵》说：屴崱难登尚有梯，岩近古寺拥菩提。
人传石鼓连空响，僧与山云共榻栖。
清康熙年间任武安县教谕的王组在《游鼓山》写道：层崖崒岦路行难，巧凿阴宫结构宽。
岂厌鼓声当用武，故穿石脉暂求安。
那么，这两个神秘的石鼓在哪里呢？现在还能见到吗？
—-现存石鼓有两说：一说是北响堂北边的石圣台与南响堂寺旁边的鏊子顶，两个山头均为平台，形似石鼓。
另一说是北响堂寺旁边的石圣台与老石台，两台均为平顶，形似鼓状。
持第一说者，认为两鼓相距十五，为十五华里。
持第二说者，认为两鼓相距十五，为十五丈。
据今人考证，古代鼓山石鼓发出响声，当真实可信，但响声并非天人感应所致，而是石鼓的岩石有缝隙，在风力作用下，发出鸣声，是一种自然现象，犹如吹奏乐器的原理。
古人对自然现象没有科学认识，往往用天人感应的原理来解释自然现象，但鼓山却因此得名。
鼓山古代又称为景山、滏山，又因响堂寺而得名响堂山。
是太行山东麓的一个支脉，北起武安市的粟山，南至区内临水镇，全长21公里，宽5公里，为南北向展布。
《淮南子·地形训》载：釜出景。
即指此。
鼓山主峰老石台，位于鼓山北部，海拔891米，是全区最高峰，因山上有一长方巨石，因而得名。
其南有石圣台，海拔782米，此外，鼓山上还有天宫峰、风门、小鬼道、七道弯、一线天、六连峰、小棒槌峰等自然景观，人文景观有南北响堂寺、常乐寺等。
关于福州鼓山的来历和传说有很多版本，其中比较广为流传的有以下几种：
1、据传说，唐朝时期，福州城内的鼓楼每到夜间会遥遥敲响告警，而夜晚时分鼓声回荡在山谷中，听起来非常有节奏感。
人们因此就把这个山丘叫做鼓山。
2、另一种传说称，鼓山是旧时福州市内的一位富商所建。
当富商到福州城外采石时，遇到了一个老人，老人要求富商把大部分的石料留下，只取一块较小的石头回城，并在城内用来建造自己的住所。
没想到，在富商家的住所建成后，它却被海水淹没了，只有鼓山逃过了这场灾难。
3、还有一种说法是，鼓山是福州古时候的一个妖怪，它的身体形状像鼓，所以人们称它为鼓怪。
后来，有一个英雄来到福州，发现这个怪物对福州百姓非常残忍，于是他前来挑战这个鼓怪，最终打败了它。
为纪念这位英雄，人们就把这个地方叫做鼓山。
总的来说，虽然关于鼓山的来历和传说有所不同，但都与福州市历史文化和民间传说息息相关，因此成为了当地文化中的一部分。


左思风力
中文名左思
别称左太冲
字号太冲
所处时代约250～305
民族族群汉族
出生地齐国临淄
出生时间约250
去世时间约305
主要作品《三都赋》
释义左思风力：是对西晋太康时期诗人左思诗歌风格的形象概括。左思志高才雄，胸怀豪迈，是西晋最杰出的诗人，其诗情调高亢，辞采壮丽，笔力矫健，气势昂扬，形成独有的豪壮风格，钟嵘《诗品》称之为左思风力。
他的代表作《咏史》八首虽云咏史，实则借咏史来抒发他对现实的不满及感慨，借咏史而咏怀，因而在内容和风格上都是对建安风骨的继承与发扬，和当时流行的华丽诗风迥然不同。他诗歌创作的这种精神，即是后世所说的左思风力。
西晋太康年间成就最高文学家中国西晋文学家。字太冲。临淄（今山东淄博）人。出身寒微，其貌不扬，然而才华出众。晋武帝时，因妹棻被选入宫，举家迁居洛阳，任秘书郎。晋惠帝时，依附权贵贾谧，为文人集团二十四友的重要成员。
永康元年因贾谧被诛，退居宜春里，专心着述。后齐王司马冏召为记室督，不就。 太安二年（303），因张方纵暴洛阳而移居冀州，不久病逝。
左思是太康年间成就最高的作家。今存者仅赋两篇，诗14首。《三都赋》与《咏史》诗是其代表作。
《晋书·左思传》载，他曾以10年时间写出《三都赋》，豪贵之家，竞相传写，洛阳为之纸贵。《咏史》诗八首，见于《文选》，虽非一时之所作，但大都错综史实，融会古今，名为咏史，实为咏怀，咏古人而己之性情俱见（沈德潜《 古诗源》）。
其主旨是表达自己建功立业的宏伟抱负，猛烈抨击不合理的门阀制度，表现了对门阀制度的极端蔑视和反抗。如第一首（弱冠弃柔翰），借史事来展示自己的才华，表现了自己左眄澄江湘，右盼定羌胡的宏伟抱负和功成不受爵，长揖归田庐的高尚情操。
第二首（郁郁涧底松），以涧底松和山上苗取喻，形象地揭示了世胄蹑高位，英俊沉下僚的极不合理现象，鞭挞了腐朽的门阀制度，抒发了自己强烈的愤慨与不平。这8首诗明显地继承了建安风骨，辞采壮丽，情调高亢，充满着一股英豪之气，具有现实主义精神与浪漫主义气息。
左思曾以《三都赋》名震京都，但奠定其文学地位的，却是其《咏史》诗八首。（见于《文选》）这八首诗错综史实,融会古今，连类引喻，"咏古人而己之性情俱见"（沈德潜《古诗源》）。把深刻的现实内容以巧妙的艺术形式表现出来，是《咏史》诗的基本特点。
左思作文多用对偶句,但无呆滞之弊;他讲究练字练句而不失自然；他祖述汉魏而不刻板仿古，落落写来,自成大家,像"振衣千仞□,濯足万里流","长啸激清风，志若无东吴"等都是写得很传神的诗句。
《咏史》诗语言朴实，感情充沛，气势雄健，虽然抒发了内心的郁闷苦恼，但没有流露出沮丧颓废的情调，一气贯注的诗篇中回荡着壮志不已的悲凉，很近于建安文学的慷慨任气。左思《咏史》诗的这种风格被钟嵘称为"左思风力"。
"左思风力"曾对陶渊明发生过影响。左思所创造的"涧底松"这一艺术形象也被南朝范云、初唐王勃借用来抒发怀才不遇的苦闷。
左思的《咏史》八首，开创了咏史诗借咏史以咏怀的新路，成为后世诗人效法的范例，这是他对中国诗歌史的独特贡献，所以前人评云：创成一体，垂式千秋。（陈祚明《采菽堂古诗选》卷十二）。
左思《魏都赋》里连眉配犊子的爱情故事：犊子牵黄牛，游息黑山中，时老时少，时好时丑。后与连眉女结合，俱去，人莫能追后来衍化成白蛇闹许仙故事，故事的女主人公也由连眉女衍变为白蛇。
左思另有《招隐》诗两首，文笔流丽，其中"非必丝与竹，山水有清音"，很受后人赞赏。
《娇女诗》一首，语言朴素，感情真挚，对小女儿的疼爱之情跃然纸上。陶渊明的《责子》、杜甫的《北征》、李商隐《骄儿诗》等，都受到它的一定影响。此外他还有《杂诗》一首，《悼离赠妹》诗二首。前者风格与《咏史》相近，后者是四言诗，典雅凝重。
咏史八首其一弱冠弄柔翰，卓荦观群书。
著论准《过秦》，作赋拟《子虚》。
边城苦鸣镝，羽檄飞京都。
虽非甲胄士，畴昔览《穰苴》。
长啸激清风，志若无东吴。
铅刀贵一割，梦想骋良图。
左眄澄江湘，右盼定羌胡。
功成不受爵，长揖归田庐。[1]
其二郁郁涧底松，离离山上苗。
以彼径寸茎，荫此百尺条。
世胄蹑高位，英俊沉下僚。
地势使之然，由来非一朝。
金张籍旧业，七叶珥汉貂。
冯公岂不伟，白首不见招。
其三吾希段干木，偃息藩魏君。
吾慕鲁仲连，谈笑却秦军。
当世贵不羁，遭难能解纷。
功成耻受赏，高节卓不群。
临组不肯绁，对圭宁肯分。
连玺耀前庭，比之犹浮云。
其四济济京城内，赫赫王侯居。
冠盖荫四术，朱轮竟长衢。
朝集金张馆，暮宿许史庐。
南邻击钟磬，北里吹笙竽。
寂寂扬子宅，门无卿相舆。
寥寥空宇中，所讲在玄虚。
言论准宣尼，辞赋拟相如。
悠悠百世后，英名擅八区。
其五皓天舒白日，灵景耀神州。
列宅紫宫里，飞宇若云浮。
峨峨高门内，蔼蔼皆王侯。
自非攀龙客，何为欻来游。
被褐出阊阖，高步追许由。
振衣千仞冈，濯足万里流。
其六荆轲饮燕市，酒酣气益震。
哀歌和渐离，谓若傍无人。
虽无壮士节，与世亦殊伦。
高眄邈四海，豪右何足陈。
贵者虽自贵，视之若埃尘。
贱者虽自贱，重之若千钧。
其七主父宦不达，骨肉还相薄。
买臣困樵采，伉俪不安宅。
陈平无产业，归来翳负郭。
长卿还成都，壁立何寥廓。
四贤岂不伟，遗烈光篇籍。
当其未遇时，忧在填沟壑。
英雄有屯颤，由来自古昔。
何世无奇才，遗之在草泽。
其八习习笼中鸟，举翮触四隅。
落落穷巷士，抱影守空庐。
出门无通路，枳棘塞中涂。
计策弃不收，块若枯池鱼。
外望无寸禄，内顾无斗储。
亲戚还相蔑，朋友日夜疏。
苏秦北游说，李斯西上书。
俯仰生荣华，咄嗟复雕枯。
