17攻略
【原文】
我皇上至孝至仁，至诚至敬，超越万古帝王。
自圣祖仁皇帝升遐之后，继以孝恭仁皇后宾天，共历三十五个月，悲哀极至，感慕之诚，久而弥笃。
抚时生悲，触绪增伤，见忾闻，追思永慕，无时或释于怀。
每朝夕共奠，朔望殷祭，哀痛迫切。
至扶送梓宫，赡拜山陵，惨怛号呼，一时万众感泣，不能仰视。
即听政临朝，总理万机之下，偶有感触，辄欷?流涕，哀情所发，忘不自胜。
群臣日侍左右，仰瞻天颜，无不吞声哽咽。
因诸王大臣援引古典，再三奏请，于天地宗庙之大祀，恭行典礼。
皇上虽勉从所请，仍于养心殿斋居素服，以尽思哀思慕之诚，三年谅阴，恪遵古制。
乃圣德谦让，却而不居，屡下谕旨，谓情不容以自禁，心不能自觉，遑论其合于古制否乎！细恩旨意，正得制礼之意，适合礼制之至，非精通性命之微者不能到。
且当圣祖仁皇帝服阙之时，将近孝恭仁皇后大祥之侯，群臣奏请释哀即吉，我皇上谕以臣民固有不同，朕于所生，何有二视！朕非有意遵循古制，但行其心之所安而已。
逮后诸王大臣屡疏恳慰，而明旨屡颁，反复晓谕，不允所请。
仍素服斋居，触物生悲，感念孝恭仁皇后，即复追思圣祖仁皇帝，怙恃交慕，历久弥深。
大义觉迷录
雍正帝下令收录两年来关于此案的上谕，以及曾静口供和《归仁录》，合成《大义觉迷录》，对曾静等人指责他的十大罪状进行了一一辩解。雍正在书中宣称自己是圣君，书中称夷狄之有君，不如诸夏之亡也并强调中国而夷狄也，则夷狄之；夷狄而中国也，则中国之。
作品名称大义觉迷录
作者雍正帝
创作年代清朝
类别清史文献汇编
作品原文六年，湖南靖州诸生曾静遣其徒张熙变姓名投书川陕总督岳锺琪，略言清为金裔，锺琪乃鄂王后，劝令复金、宋之仇，同谋举事。锺琪大骇，鞫熙，熙不肯言其实；乃置熙密室，阳与誓，将迎其师与谋，始得熙及静姓名，奏闻。
上命杭奕禄及副都统觉罗海兰如湖南，会巡抚王国栋捕静严鞫。静言因读吕留良评选时文论夷、夏语激烈，遣熙求得留良遗书，与留良子毅中，及其弟子严鸿逵，鸿逵弟子沈在宽等往还，沈溺其说，妄生异心。留良，浙江石门诸生，康熙初讲学负盛名，时已前死。
上命逮静、熙、毅中、鸿逵、在宽等至京师。静至，廷鞫，自承迂妄，为留良所误，手书供辞，盛称上恩德。上命编次为大义觉迷录，令杭奕禄以静至江宁、杭州、苏州宣讲。事毕，命并熙释勿诛，戮留良尸，诛毅中并鸿逵、在宽等，戍留良诸子孙。高宗即位，乃命诛静、熙。[1]
内容简介大义觉迷录雍正七年（公元1729年），清世宗胤禛因曾静反清案件而刊布此书。《大义觉迷录》全书共四卷，清世宗胤禛时官修。内收有雍正皇帝本人的十道上谕、审讯词和曾静口供四十七篇、张熙等口供两篇，后附曾静《归仁说》一篇。《大义觉迷录》的核心内容提出并解决了两个雍正非常关心的重要问题
着书原因雍正帝统治中国期间，对中国的统治逐渐坚固。有清一代，清政府禁止旗人从事农、工、商各业，当兵成为旗人唯一正当的职业。虽不事生产，但每月领饷，每季还领季米（每年四季发放）。旗人不再以战为生，失去了尚武俭约的精神，生活开始奢侈堕落。从而导致了汉文化的正统性和满清政权正统性的对立。满清政权对汉人实施文字狱和禁书更加剧了汉人凭借千年传统的华夷之辨，认为满清=狄夷并抵抗满清政权。
汉族文人曾静、张熙受到吕留良华夷之辨思想的影响，不满外来满洲人的统治，于雍正六年（1728年）试图游说当时的川陕总督岳钟琪反清，岳钟琪假装同意，骗出口供，反过来逮捕二人，送返燕京。
图书人物曾静反清事件是雍正朝最重要的文字狱案，在当时也轰动一时，情况复杂，牵连较广，雍正处理的方式也异乎寻常。虽然《大义觉迷录》的内容都经过精心挑选，远非曾静反清案件的全部材料，但这本书仍然是研究这一事件的宝贵的第一手材料。
《大义觉迷录》中的上谕部分，内容主要是关于两方面的。
一是雍正对吕留良夷夏大防言论作了全面批驳；二是雍正对曾静指责他弑父逼母夺嫡自立之事，逐条进行反驳。
社会影响《大义觉迷录》内容以曾静供词居最多。这些供词有的是奉旨问讯，有的是杭奕禄等问讯。其形式都是对曾静《上岳钟琪书》及《知新录》等书中大逆不道的言论提出质问，而曾静的供词则痛悔前非，并备述雍正之隆厚圣德、浩大皇恩，令人不忍卒读。如所谓弥天重犯今日始知圣恩高厚，虽尧舜不过如此，皇上至德深仁，遍及薄海内外，其用意于民，固可谓亘古少媲，此是心肝上的实话等等。连雍正也觉得他谄媚。雍正明令将《大义觉迷录》刊行天下，乃是出于政治宣传的需要。
但此书不仅保存了曾静、吕留良和严鸿逵大量激烈的反清言论，还部分揭示出康熙时诸皇子争夺王位、雍正得位及其后的相应措施等具体细节。它的刊布并未能收到预期效果，反而在实际上传播了对清王室极为不利的言论，因此在乾隆即位之初即下令禁毁。但这也正是这本书独特的史料价值之所在。
图书目录华夷一家首先，雍正为了论证满清的正统性，提出了惟有德者可为天下君，宣称满清政权是上天赋予的，不应该以华夷之辨来否定：
夫我朝既仰承天命，为中外臣民之主，则所以蒙抚绥爱育者，何得以华夷而有更殊视？而中外臣民，既共奉我朝以为君，则所以归诚效顺，尽臣民之道者，尤不得以华夷而有异心。此揆之天道，验之人理，海隅日出之乡，普天率土之众，莫不知大一统之在我朝。悉子悉臣，罔敢越志者也。乃逆贼吕留良，凶顽悖恶，好乱乐祸，拢彝伦，私为着述，妄谓德?以后，天地大变，亘古未经，于今复见。
曾静反清曾静，湖南永兴人，康熙十八年（公元1679年）生。因应试不第，闭门读书、授徒，着有《知几录》、《知新录》二书，表达出浓厚的民族意识。雍正五年（公元1727年），他派弟子张熙到浙江购书一批，其中有吕留良诗稿一本。另外，他曾接触过严鸿逵、沈在宽，在其家看到了吕留良的着作。曾静对吕留良遗着中关于夷夏之防及古时封建井田等言论十分赞赏。吕留良强烈的反清思想对曾静影响很大。
雍正六年（公元1728年）秋，曾静命张熙投书川陕总督岳钟琪，称他是岳飞的后裔，劝他起兵反清，并列举雍正有弑父篡立、杀兄屠弟的罪行。岳钟琪是四川成都人，因战功累官至川陕总督，任宁远大将军。当时以一个汉人掌握如此大的兵权，是绝无仅有的情况。
