17攻略
玄之又玄，众妙之门是道家语，意思是形容道的微妙无形，后多形容非常奥妙，不易理解。
出自《老子》第一章：无，名天地之始。
有，名万物之母。
故常无欲以观其妙。
常有欲以观其徼。
此两者同出而异名，同谓之玄。
玄之又玄，众妙之门。
玄学本来是哲学上的一个用语，指的是魏晋时期出现的一种以《老子》为研究核心的哲学思潮。
在近代泛指一切研究不可知本体的学说。
众妙之门即谷神不死，是谓玄牝。
众妙之门，就是玄牝——即，各种观念得以生发和传递的源头所在。
谷神——谷，本意是山涧汇流的洼地，谷神就是指神汇集到一起。
是指某些事物或知识非常神秘、难以理解。
这种说法通常用来描述某些奥秘力量，例如佛教的禅定、道家的真理、神秘学的秘密等，强调人们对于自然界的未知和不可知。
它是一个具有象征性的说法，提醒人们不要对于未知的事物抱有过多的期望，不要试图破解所有的奥秘。
众妙之门
中文名众妙之门
作者老子
类别文言文
票价40元
来源道德经
详细信息道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始，有名，万物之母。故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
注释道如果可以用言语来表述，那它就不是常道(道是不可以用言语来表述的，可以表述的是一般的道)；名如果可以用文辞去命名，那它就不是常名(名也是不可以说明的，可以说明的是普通的名)。无可以用来表述天地浑沌未开之际的状况；而有，则是宇宙万物产生之本原的命名。因此，要常从无中去观察领悟道的奥妙；要常从有中去观察体会道的端倪。无与有这两者，来源相同而名称相异，都可以称之为玄妙、深远。它不是一般的玄妙、深奥，而是玄妙又玄妙、深远又深远，是宇宙天地万物之奥妙的总门(玄是深藏一切微妙的门户，是万事万物的根本。它幽深得渺渺茫茫，所以称之为微；它悠远得绵绵莽莽，所以称之为妙。它于深奥的玄妙之中，包涵一切玄秘深奥，又超越一切智慧。而玄正是洞悉一切奥妙变化的门径。)
①第一个道是名词，指的是宇宙的本原和实质，引申为原理、原则、真理、规律等。第二个道是动词。指解说、表述的意思，犹言说得出。
②恒：恒：恒，久也。恒亨，无咎，利贞；久于其道也，天地之道，恒久而不巳也。
③第一个名是名词，指道的形态。第二个名是动词，说明的意思。
④无名：指无形。
⑤有名：指有形。
⑥母：母体，根源。
⑦恒：经常。
⑧眇（miao）：通妙，微妙的意思。
⑨徼（jiao）：边际、边界。引申端倪的意思。
⑩谓：称谓。此为指称。
⑾玄：深黑色，玄妙深远的含义。
⑿门：之门,一切奥妙变化的总门径，此用来比喻宇宙万物的唯一原道的门径。
内涵中国上古时候的一个方块文字，它包含了那时人们意识思想中的一个整体观念。在透过假借与转注作用延伸拓展，又是另外的包涵了许多个观念，又况且今日我们不断的受到各种新的信息刺激，所以也就是各种诠释，各种解读，所以也就没有什么奇怪的，一切都是如老子所说；道法自然。
上善若水，岁月也如江河水一样流淌不息，今天我们藏垢纳污的包容了几千年人类文明历史，道拓着几千年的人类道路历程，也就是不必在死心塌地于训诂与注解来做又一老子新说了。
正所谓行到水穷处，坐开云起时。
八十一章《老子》，妙只在第一篇里就提到两次，是欲以观其妙，众妙之门。妙普遍流行的注释是微妙。为什么微妙了？因为常无、常有、常有欲与观其徼。徼做何解释了？徼；边界、边际，引申为端倪的意思。常有时候的漫无边界，就要去体会它的边际。那么端倪何在了？有的无边无际似乎就是没有着无的。那么众妙之门之众妙的妙是什么了？显然事情与物体、动物与植物、人和动植物的妙不会是以一样的方式表现出来，妙为什么老子要说妙呢？那么道的法则是什么了？之于老子说的众妙之门。我也是要推门进来看看的，那么妙何尝不可以直接先读成规律二字呢。
道可道，非常道。有道是、道听途说、羊肠小道、阴道、下水道、河道、门道、黄河故道、棋道、公道、道义、厚道、生财有道、说长道短、坐而论道、你道是谁，原来是跑堂的上楼来、修道、孔孟之道、安贫乐道、道貌岸然、中庸之道、替天行道、一人得道、鸡犬飞升、山阴道上、应接不暇、说三道四坐而论道。
坐而论道。为道德思想的创始人，老子只用了短短五千余言，为我们讲述了充满思辩色彩的道。宇宙万物包括人类与自然，人类社会和人的思维，思维与存在，名与实，等等的一切的道。
老子在《老子》开卷第一章就明白的又指出了一个玄字。
玄在《说文》里是这样解释的；玄、幽远也，黑而有赤色者为玄。象幽而入覆之也。玄在古代是指一种深黑色。老子借以用来表达幽远难辩的状态。宋、苏辙有语为证；凡远而无所至极者，其色必玄。故老子常以玄寄极也。玄字的本身，它是一个象形字，包括了会意的作用，依据古写的宫形态，就等于一个环节，接着一个环节，环之无端，无始无终，无穷无尽，前因后果，互为因缘。说的再远些，又认为玄是及其细小，几乎细小到渺不可见的生物。今天最普遍的注释是；深黑色，玄妙深远。
同谓之玄。玄之又玄。众妙之门。
同谓之玄；道是玄妙深远的。玄之又玄；极玄妙极深远，究竟终极，愈钻愈深，玄的里面还是玄，永无穷尽。众妙之门；众宇宙万物，妙微妙，门门径，玄是宇宙万物之奥妙的总门径，玄是宇宙万物的众妙。
那么老子为我们指出的这个玄，玄之又玄的玄是什么意思了？
今天道家的人会说：玄就是玄妙，深远，没有办法看的清楚。其实没有办法看清楚就是因为事物在不停的变化着，为什么变化了？因为万物在运动中，运动产生的进步使得事物在不停的变化。
天下事物随时随地，每一分钟，每一秒钟都在变化，宇宙物理在变，万物在变，人在变，自己的思想在变，感情在变，身心在变，没有不变事物。变就是因为运动的过程永无止境。
进化论是西方文明的东西，不知道是不是偷盗了老子的玄字，今天也没有必要去侦寻。我们就将老子的玄字直接的理解为动，运动着的动。因为运动就自然没有什么是固定着永恒的，没有恒定，随之人们的思维认识就不会永恒固定着，思想观念也就跟随着事物的动态在不停的转变着。所以玄妙之门，为何而妙了？动也，运动使得万物美妙。
今天我所读懂的玄就是运动二字而已！
那么在手捧着某一位西贤东哲的各样学说，于历史书本中观帝王将相诸般的风流行径，无数智者的无数作为，回头看老子所认识到的玄。这一个玄字，达尔文用了一二十年，写了几十万字。而2500多年前的老子只用一个字就囊括了。庄周赞；老聃乎，古之博大真人哉！
粗粗略通了玄的含义，我们且把玄作为[老子]第一章的中心。并且贯穿八十一章《老子》，用玄来解读老子提出的道之思想概念与范畴。
玄之又玄，众妙之门。老子在第一章《老子》里明白无误的告诉我们这是最妙的门径。老子认为玄之又玄就是宇宙万物发展规律的总根源。玄之又玄也是老子所以成为中国哲学第一人的原因。
老子所认为的万物在动，动则变，变则进步的宇宙动态观符合几千年来人类历史发展的轨迹。玄与妙也是几千年来古今中外的人们孜孜不倦研究解读老子的原因所在。
