17攻略
《黑铁时代》作者王小波似乎对颜色特别敏感，作品中几个时代系列分别冠以黑铁、白银、黄金、青铜等。王小波因心脏病突发逝世多年了，近年来他的作品倍受瞩目，不论是小说还是杂文，争议很大，本集中收录有王小波早年未发表的作品，这些作品虽然功力不如后期的作品深厚，风格有些不够统一，但也十分可以，值得我们翻一翻。
《红拂夜奔》小波在书的前言中说，
有关这本书：王二1993年四十一岁，在北京一所大学里做研究工作。研究方向是中国古代数学史。
他是作者的又一位同名兄弟。年轻时他插过队，后来在大学里学过数学。他从未结过婚，现在和一个姓孙的女人住在一套公寓房子里。在冥思苦想以求证明费尔马定理的同时，他写出了这本有关李靖和红拂的书。这就是本书的情节了。
《红拂夜奔遗书》
虬髯客遗书云：某一生无失德，惟与一妹事，堪为平生之羞者。是年于荒郊，李郎晕厥，余乃弃剑拜一妹曰：曾于杨府见妹，惊为天人，梦寐不忘。今为杨公逐尔等于此，实为妹也！今李郎晕去，妹能从吾做渤海之游乎？如不从，当杀李郎以绝妹念，而后行 *** ，妹必不能抗。妹曰：诺。然李郎病重，当救之。请展限十日。余请一香吻，不可得。求一握其手，亦不可得。乃约期太原而别。后十日，一妹如期而至，天香国色，不可方物，执匕首授余曰：李郎，吾夫也。妇人从一而终，此名节，不可逾也。吾虽妇人，亦侠也。游侠一诺，又不可追也。今当先如公愿，而后自裁。死后无颜见李郎于地下，公当挖吾目、割吾鼻、封吾唇、吾耳，俯身而葬。如不诺，不从公意。余大惭，拜妹曰：妹冰雪贞节一至于此耶？某何人，焉敢犯。求勿语于人。妹诺。余乃将平生所蓄，太原公馆田亩悉赠于一妹，流窜海外，苟延残喘至今。李郎一妹不念旧恶，常通言问。噫，贞操乃妇人之本。有重于妇人贞操者，游侠之名也！一妹忍辱至今，全吾名节。吾岂不知？某今将死矣，敢恋身后之名，令一妹含冤千古乎？余去世后，儿孙辈当持此书，至大唐为一妹分剖明白，至嘱。年月日。
红拂夜奔是什么意思？
一本写隋末杨素家妓红拂敬慕大军事家李靖,私奔相从的风流逸事的书。
1红拂夜奔hóng fú yè bēn ：《红拂夜奔》是作家王小波创作的长篇小说，收录于小说集《青铜时代》中。该小说故事有两条主线，一条是现代的，另一条发生在唐代，以野史为底本衍生而生。
2该书完成于1993年，作者时年四十一岁。王小波此时已辞去教职，成为一名自由撰稿人。同年，他曾计划将《红拂夜奔》、《寻找无双》和《革命时期的爱情》合编成《怀疑三部曲》，并寻找出版机会。该书叙事风格受到法国史学大师费尔南·布罗代尔的《15至18世纪的物质文明、经济和资本主义》的影响。
3在《红拂夜奔》中，李靖是个伟大的数学家、哲学家、军事家，是个知识分子。他的故事可分为两部分，洛阳城里的李靖和长安城里的李靖。洛阳城里的李靖是个流氓知识分子，是世界上最聪明的人。长安城里的李靖成了大唐卫公，却装傻到老。
红拂夜奔想要表达什么
《红拂夜奔》表达了书中人物红拂女对于自由的向往。《红拂夜奔》是我国著名作家王小波的著作，这本书主要通过红拂女在古代官场权力地位的沉浮，批判了某些知识分子从人到非人、从禁欲到纵欲的转变。红拂夜奔发生在红拂女的丈夫李靖死后。
红拂夜奔的解读：
1、书中李靖作为在旧有的生存结构中奔走的具有独立、自由精神的带有某种重叠意义的形象，一方面彰显了在夹缝中生存却仍然具有蓬勃的生命热情的游侠精神，另一方面也因显示出了自由主义在面对中国已经有的生存结构时所面临的困境而显得意味深长、发人深思。
2、体现了对知识分子文化命运的批判，暗指了知识分子文化价值的转变以及知识分子精英身份的消解。戏谑的运用，体现了对知识分子文化处境的批判，指出了知识分子在价值欲望链条和权力链条下的被动驱策的压抑处境。
王小波《红拂夜奔》想要表现的主题？
李靖作为卫国公在菜地里躲藏，在象征着文化处境的权力场域内，感到了极大的空虚，长时间地 *** 还不足以排遣，以至于需要挖河来发泄多余精力，在荒诞的性活动与怪异的行为背后暗指着知识分子在权力场域中从人到非人的灵肉异变过程。
对于李卫公，无论是挖河，还是 *** ，都是他压抑和空虚的体现，但过剩的经历仍无法排遣，灵的非人表现在肉的非人化。以性为载体的情节，象征了王小波以及知识分子们在特定的阶段里的生存状况，没有事情可做，却天天做事，做了事情，就是怕没有事情做。
人之为人的本性，无论在精神上，还是在肉体上，都已经发生了非人的转化，王小波的批判意识，就在于此。而作为表现形式与表现载体的荒诞的性，就成为文化精神外在表象。
王小波的小说《红拂夜奔》中，对元叙事的解构，体现了对知识分子文化命运的批判，暗指了知识分子文化价值的转变以及知识分子精英身份的消解。戏谑的运用，体现了对知识分子文化处境的批判，指出了知识分子在价值欲望链条和权力链条下的被动驱策的压抑处境。
性荒诞的描写，主要在于批判知识分子的文化精神，从人到非人从禁欲到纵欲，批判了知识分子文化精神畸形的流变。
李靖作为在旧有的生存结构中奔走的具有独立、自由精神的带有某种重叠意义的形象，一方面彰显了在夹缝中生存却仍然具有蓬勃的生命热情的游侠精神，另一方面也因显示出了自由主义在面对中国已经有的生存结构时所面临的困境而显得意味深长、发人深思。
1、创作背景
该书完成于1993年，作者时年四十一岁。王小波此时已辞去教职，成为一名自由撰稿人。同年，他曾计划将《红拂夜奔》、《寻找无双》和《革命时期的爱情》合编成《怀疑三部曲》，并寻找出版机会。
该书叙事风格受到法国史学大师费尔南·布罗代尔的《15至18世纪的物质文明、经济和资本主义》的影响。《红拂夜奔》取材自唐传奇《虬髯公客传》，作者是杜光庭。原故事在《红拂夜奔》中被重新进行了夸张地演绎，加入了自己极其丰富的想象，包括对长安城的离奇描绘。
并增添了原著结局唐朝统一，李靖官至仆射，虬髯公入扶余国，杀其主自立之后的许多情节。该书是《青铜时代》三部作品中的一部，在王小波的《唐人笔记》中还有一个有所不同的版本。
2、作者简介
王小波，1952年出生。他的作品被誉为中国当代文坛最美的收获。自1997年4月11日去世后，他的作品被人们广泛阅读、关注、讨论，并引发了王小波热的文化现象。
主要作品有《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》、《我的精神家园》、《沉默的大多数》、《黑铁时代》、《地久天长》。纪念、评论集有《浪漫骑士》、《不再沉默》、《王小波画传》。
参考资料百度百科-红拂夜奔
王小波写的一本书，风尘三侠红拂夜奔这个故事书名是啥
《红拂夜奔》。《红拂夜奔》这书题就会让读者认为是写隋末杨素家妓红拂敬慕大军事家李靖，私奔相从的风流逸事。然而，这本书它以现代人的眼光去观照历史，又以历史文化原型来建构现代小说的结构。历史的重建和复归在于人类有共同的心理品质、共同的生存状态和共同的生存困境。王小波在序言中说：我写的是内心而不是外形，是神似而不是形似。人类自身的进化是在不断循环、重演的历史中进行的，唯有如此，那些世代相传的古典名著才能震撼现代读者的心灵，引起共鸣；那些借鉴历史原型的现代作品才能激发读者真正的兴趣。王小波写的就是这样一部把历史和现实进行双向建构的小说。
作者
王小波，1952年出生于北京，并先后当过知青、民办教师、工人、工科大学生。在美国匹兹堡大学取得文学硕士，再学电脑，在统计系当助教，回国后在中国人民大学任教。1980年，他与李银河结婚。
1995年，王小波的成名作《黄金时代》被当局查禁，甚至不准在国营的新华书店摆卖，可是却受广大的读者和文学评论家赞赏。
事实上，《黄金时代》在个体户书摊上已经售出六万多册，并且出版了台湾版和香港版，对此，《人民日报》海外版亦不得不承认：这部小说无论在国内还是海外留学生偶一露面总会造成排队阅读的局面。至于他唯一一部电影剧本《东宫·西宫》获阿根廷国际电影节更佳编剧奖，并且荣膺1997年的戛纳国际电影节入围作品，使王小波成为在国际电影节为中国取得更佳编剧奖的第一人。
1997年4月10日在北京因心脏病猝死的王小波，被誉为中国的乔依斯兼卡夫卡。
（以上资料来自豆瓣）
