17攻略
令郎是指对方的儿子。
犬子指自己的儿子。
舍妹指自己的妹妹。
令尊指对方的父亲。
令爱指对方的女儿。
中国是文明礼仪之邦，人与人之间往来交际，谈吐举止讲究文雅庄重，由此形成了源远流长的利益传统和礼仪文化。一般礼仪用语分为谦辞和敬辞，谦辞对己，敬辞对人。一谦一敬间，礼仪自见。
犬子对应的女儿叫什么
小女
儿子叫犬子,女儿叫小女。犬子,小女,都是一种谦词,是在向别人介绍自己的子女时使用。犬子起源于司马相如,他的父母为了好养活,便特意挑选了一个低贱的字词为他取名,司马相如长大后自己改了名字,犬子便成了他的小名。
古代称第一二个儿子为：长子、次子，那第三个儿子叫什么？
古代称第一二个儿子为：长子、次子，第三个儿子就叫三子。
拓展资料
子：在古代是一个使用范围较广的称呼，秦汉以后主要用作儿子之称。
自己之子可称为犬子、孽子、不孝子等，别人之子又可称为令子、良子、不凡子、贤子等。除此，还可用男、子息、贱息、儿子、儿郎、儿男等来称呼子。若有几个儿子则有长子、次男、幼子等称呼。
尊称的话是称呼别人的儿子。有令郎、佳儿、麟儿、令公子。
长子就是第一个儿子,次子就是第二个儿子。
历史上有记载:西周宗法制最大的特点是嫡长子继承制；嫡长子、嫡长孙在本支内称为大宗，而次子、庶子的后裔在本支内称为小宗，大宗要保护小宗，小宗必须服从大宗。
我国古代长子长孙在家中是享有特权的。往往由长子（嫡长子：由正妻所生之长子）继承被继承人的财产、职位和身份，并确立为中国奴隶社会和封建社会主要的继承制度。
夏商两代，继承方式是以父子相继和兄终弟及相结合的。自西周开始，为了维护统治阶级的宗法统治，世代相袭，逐渐确立了长子继承制。中国的奴隶社会和封建社会，合宗继承和财产继承为一体，长子在继承方面有着特殊的地位和特权，无论是王位、爵位、封地还是其他财产，主要地是由死者的长子承受。
古代的次子是第几个儿子？拜托各位了 3Q
古代的次子是第2个儿子。 补充： 古代兄弟排行称谓 古代以伯、仲、叔、季来表示兄弟间的排行顺序，伯为老大，仲为老二，叔为老三，季排行最小。父之兄称伯父，父之次弟称为仲父，仲父之弟称为叔父，最小的叔叔称季父，后来父之弟都统称为叔父。 伯仲叔季，兄弟长幼的次序。我手边的一本辞典解释：兄弟排行的次序，长兄为伯，次为仲，又次为叔，最幼为季。若兄弟三人，则称孟、仲、季。 未婚姑娘为了加以区别，一般在姓前冠以孟（伯）、仲、叔、季，用以表示老大、老二、老三、老么这种排行。 补充： 在古代, 伯,仲,叔,季是表示弟兄中的排序,不用来称自己的子女 中国有叫大郎二郎三郎等如杨家将里的杨家众儿郎的称呼 中国人对人称自己的儿子为虎子,犬子 称别人的儿子为令郎, 比较正规的是长子,次子,三子,最小的叫幼子 还有对下人称自己的儿子为,大少爷,二少爷,三少爷的 称别人的儿子为大公子,二公子,三公子 民间就很随便了,大毛,二毛,三毛;大黑,二黑,三黑;大娃儿,二娃儿,三娃儿;大虎,二虎,三虎等,现在还在延用
称呼问题。大子为长子。二子为次子。三子是什么？四子是什么？
大子为长子，二子为次子，三子叫三子，四子叫四子，如果最小，该叫幼子。
用伯（长、孟）仲叔季表示子女排行，兄弟和姊妹是分开表示的。长与伯、孟相比是通称，指兄弟或姊妹中最年长的。如果用于兄弟排行，伯特指嫡长子，孟指庶长子；用于姊妹排行，伯、长、孟都可用于长女，没什么区别。
如果用于兄弟排行，伯特指嫡长子，孟指庶长子；用于姊妹排行，伯、长、孟都可用于长女，没什么区别。大宗的嫡长子叫宗子。对大宗来讲，他是家长；对于小宗来讲，他是族长，宗子继承始祖的爵位，主持始祖庙的祭祀。
子：在古代是一个适用范围较广的称呼，秦汉以后主要用作儿子之称。
自己之子可称为犬子、孽子、不孝子等，别人之子又可称为令子、良子、不凡子、贤子等。除此，还可用男、子息、贱息、儿子、儿郎、儿男等来称呼子。若有几个儿子则有长子、次男、幼子等称呼。
尊称的话是称呼别人的儿子。有令郎、佳儿、麟儿、令公子。长子就是第一个儿子,次子就是第二个儿子。
参考资料百度百科_嫡子
电视剧常听到犬子称谓，为何都称自己孩子为犬子？
犬子这个称呼来源于古代，是古人对自己儿子的一种谦称。
我国古代注重礼，即礼节，这既是一种道德伦理观念，也是一种民族性格。礼最初来源于孔子儒家思想，它最初表达社会秩序，逐渐强调人为人处事的态度要彬彬有礼与人为善。谦称就是其中的一个生活体现。有谦称就有敬称，注入令尊令堂千金公子等等是敬称，而贱内犬子鄙人等则是谦称。谦称表示一种自谦，表达对自己的谦虚和对别人的尊重，这种自谦提现了中华民族谦虚中庸的民族性格，是一种特有的道德价值观。
犬子一词最初是西汉文学家司马相如的小名，由于他的名气与成就，后来许多父母借犬子期望自己都儿子能够像他一样平安顺遂并有所成就，久而久之，这个称呼流传下来，成为惯用语。我们在看古装剧的时候，经常可以听到人们用这个称呼，可见常用性。
宋代张孝祥有《鹧鸪天·为老母寿》词：同犬子，祝龟龄，天教二老鬓长青。《三国演义》第二八回：郭常夫妇出拜于堂前，谢曰：犬子冒渎虎威，深感将军恩恕。谢些史料证明了犬子一词的文学性与社会性。
我们说文学来源于生活，生活给予了文学生命力，这种生命力是长久的生生不息的，并且随着时代发现变化的，同时也是不可或缺的。以犬子为代表的称呼语不仅体现了生活与伦理道德的关系，也体现出生活与文学的关系。而又对其有着反作用。中华民族几千年来，社会不断发生变化，但是民族性格依然如初，这种自谦纯善敬人爱人的民族性格是瑰宝。
